빌라델비아 교회

안문혁 목사님께서 기독교 서적에 저술하신내용에 따르면, "물질형상의 보이는 신은 참신이 아니다" 라고 기록한 것으로 기억하고 있다. 그래서 출애굽기20장 신명기 등등.. 십계명에 기록되기를, 금이나 은이나 나무 등등으로 물질적 형상의 우상을 만들지 말라는 계명이 주어진 것이다. 하나님은 영(靈;The Spirit)이시기 때문이다. 요한복음 고린도후서 등..  요4:24 하나님은 영이시니 그 분께 경배드리는 자들은 영과 진리로 경배드려야만 하리라."고 하시니라. 고후3:17 이제 그 영은 주시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라. 요일5:7 이는 하늘에서 증거하시는 이가 세 분이시니, 아버지와 말씀(아들)과 성령이시요, 이 세 분은 하나이시라. (개역성경에 번역된 요일5:7에는 삼위일체 하나님 교리가..

안목사님 저서를 읽다가 이건 아니다 싶은 내용들이 있고 뭔가 번뜩이는 느낌이 들어 잠정 중단합니다. 그리고, 한편으로는 개신교 목사들중 적쟎은 경우가 사기꾼 아니면 위선자 라는 식의 인식도 어찌보면 당연한듯 싶습니다. 성경에 보면, 주님께서 거룩하심같이 너희도 거룩하라 했는데, 도대체가 거룩함이 없어요 대한민국 개신교 청년부에는.... 왜냐, 다들 음란문화에 대해 관대하고 너그러움(?)을 보여주잖아. 이건 어떤 청년부교회라도 마찬가지입니다. 성경말씀과는 반대로 역주행하는 개신교 도덕윤리관입니다. 만약, 혼전순결에 대해 열정적으로 강한 주장이라도 하면, "자잘한 문제갖고 무례한 말을 어쩌구" "극단적인 윤리라 위험하다 어쩌구" "선량한 형제들을 정죄할 위험 어쩌구" 이게 현실이다. 즉 어차피 죄 지어도 용..

최초의 교회는 아담때부터 된다. 아담은 목회자가 되고 그의 자녀들은 교인들이다. 아담은 최초의 선지자이고 가인과 아벨은 최초의 신자들이다. 아담에게 자녀들이 가인과 아벨만 있는것이아니고 다른자녀들이 있다. 그러나 이들외에는 다른아들들이 제사하였다 하지않고 이들이 제사를 하였다 하는데 이들은 교회를 말한다. 그러나 최초부터 교회는 두 줄기로 흘러왔으니 하나는 인본이고 하나는 신본이다. 1. 신앙과 생명의 계대는 혈대를 초월한다. 여기에서 가인의 계통이 나오고 아벨의 계통이 나왔는데 이는 혈대가 아니고 영대이고 영대는 혈대를 초월한다. 2. 범죄는 제사에서 생긴다. 하나님을 섬기는데서 생기는 것이다. 하나님을 이치대로 섬기느냐 아니면 자기주관으로 섬기느냐 하는것에서 아벨의 제사는 받고 가인의 제사는 받지않았..

최초의 사람들이 아담과 하와, 그리고 그 아들 가인과 아벨이니 이들이 제사를 드리는 것으로 '최초의 교회'가 형성되었다 할 수 있다. 가인과 아벨이 드렸던 제사를 중심한 최초의 교회에 관한 계시이다. 1. 교회 원칙 1) 교회는 중생한 영이 두세사람 이상모인 단체이다. 마태복음 18:19 너희중에 두사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라 하셨다. 2) 교회는 사도와 선지자의 터 위에 세워졌다. 에베소서 2:20 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은자라 그리스도 예수께서 치히 모퉁이 돌이 되셨느니라 하신다. 최초의 선지자는 아담이다. 선지자란 지혜 지식면으로 삐뚤어진 것을 바로하여 하나님과 사람과 사물을 상대하게 하는 자를 말한다. 그..

성경의 중심사상은 구원이다. 이를 다른말로 하면 실낙원을 회복하는 복낙원 사상이다. 이를 성취하는 일은 예수 그리스도로 되는 것이다. 구약성경 전분는 예수님의 오실것을 예고하신 말씀이고 신약성경 전부는 오신 예수 그리스도에 대한 말씀이다. 그리스도를 바로아는것이 믿음의 첫순서이다. 구원의 총책임자로 주님이 하신 일을 보면 창세기1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 하였는데 요한복음1:1 태초에 말씀이 있으니라 이 말씀은 곧 하나님이시라 한다. 또한 말씀이 없이는 세상의 창조된 것이 없다 하신다. 그리고 마태복음 1:1 예수 그리스도의 세대라 하고 요한계시록 22:21 예수님이 다시오실 것을 말씀하심이다. 성경은 다 예수 그리스도에 대한 말씀이다. 예수님을 바로아는 것이 우리 신앙의 지름길이 된다. ..

창세기는 최초가 다 기록이 된다. 천지의 시작 인류시작 죄악시작 타락시작 복음시작 선민시작 등으로 다 시작이 되는 말씀인데 본문에서는 복음시작에 대한 말씀이 기록이 된 것이다. 1. 구원은 하나님이 찾아주심으로 된다. 기독교는 자력구원이 아니고 타력구원이고 객관구원이다. 인간으로는 어떤 노력과 힘을써도 구원의 길이없다. 이종교의 내용은 다 자력구원으로 인간들의 해탈 인간들의 도덕 재건 인간들의 수양으로 된 종교들이나, 기독교는 인간들의 노력이나 수양이나 도덕으로 되는것이 아니고 하나님이 계획으로 시발해서 하나님의 사역으로 구원하는 것이다. 하나님의 부르심에서 몇가지 유형을 보면... 가. 하나님의 부르심은 죄를 지적하여 책임을 묻되 다시 구원의 소망을 위해서 부르신는 경우도 있다. 아담을 부르실 때에 아..

본문에서는 아담과 하와가 범죄로 인하여 받은 벌책과 이로 말미암아 인간의 기본삶이 이루어지게 된 것, 그리고 뱀에 대한 벌책을 계시하는 내용이다. 1. 범죄에 대한 이유가 있음은 죄이다. 하나님이 아담이나 하와에게 너는 왜 먹었느냐 물었지 뱀에게 너는 왜 꾀었느냐 하지않았다. 이는 하나님의 심판이 있는데 인격에게 심판이 있지 인격 아닌 어떤 피조물에게는 책임추궁과 심판이 없는 것이다. 자유를 가지고 선택할 수 있고 책임이 있고 의무가 있고 언약을 이행할 자에게 책임을 묻고 상급이나 심판이 있는 것이다. 자유에는 인격에서 행위가 있고 행사가 있고 행사에는 선악이있고 행위에따라 상급과 벌책이 있다. 여기에서 아담과 하와의 대답이 어떤것이냐. 하나님께서 아담에게 왜 먹었느냐 할때에 나와함께 하신 그 여자 그가..

본문에서는 아담이 하나님의 금명을 범한 이후에 어떤 처세를 하게되었으며, 그가 어떠한 위치에 있게 되었는지를 계시하는 내용이다. 인간은 기본적으로 아담의 범죄가 그 속에 포함되어 아담의 후손으로 태어난 자들은 자연적으로 아담의 처세속에 들어가게 된 것이다. 아담은 인간의 대표자로서 하나님과 계약을 체결한 자이다. 고린도전서 15:22 아담안에서 모든사람이 죽은것같이 라고 하였다. 대표자가 범죄한 그 죄로 인하여 하나님과 불목이 되고 사망과 불행이 된 것이다. 이 위치는 모든 인간의 위치가 된 것이다. 우리 그리스도인들은 다시 주님께서 우리를 대표해서 하나님과 계약을 체결하여 하나님과 근본적으로 구원이 되고 생명이 되는 화목의 언약을 체결하였다. 이로서 구원을 받은 것이다. 예수님의 가장 중심사상은 사람구..

최초의 인간 아담이 타락한 경위를 계시한는 내용이다. 에덴은 자기의 현실인데 이를 파괴하려 하는 악마가 오늘도 있다 하는것을 알고 파괴를 당하지않고 살게 될 것을 계시한다. 1. 타락의 배경 1) 에덴에 거처하면서 아담이 할일 (1) 거처할 것이고 (2) 다스릴 것이고 (3) 지킬것이고 (4) 일반과를 먹을것이고 보기좋고 먹기좋은 좋은실과를 먹어야 한다. (5) 금과(선악과)는 먹지말것이고 (6) 생명과까지 먹어라 한다. 여기에서 할일을 못할때에 외세의 것이 들어오게 되는데 마귀가 칩입하게 되는것이다. 그래서 마귀는 뱀을 이용해서 사람을 타락하게 한다. 2) 뱀이 말을 건넨다. 뱀이 가장 간교하더라 한다. 뱀이 지음받을때부터 마귀가 개입된 것이 아니다. 다만 우주밖에서 영계에 있던 마귀가 마귀의 유혹을 ..

창세기에서는 최초의 가정이 이루어지는 것이다. 아담이 에덴에서 생활하는데 하나님께서 명하신대로 다스리고 지키는 일을 하는중에 하나님이 명하신 명령에 따라 산다. 1. 독처하는 것이 좋지않다. 독처는 세상에서 자기혼자서 생활하는 것을 말하지않고 혼자서 처세하는 것을 말하는 것이다. 돕는배필은 부부간을 말하는 것이 아니고 서로도와 사는것을 말하는 것이다. 만존재 중에서는 돕는배필이 없는것이다. 역시 교제권은 자기와 비슷해야 되지않느냐. 그런데 아담에게는 아무라도 돕는자가 없고 같이 의논하고 다스리고 지키는일을 같이할 자가 없는것이다. 이런 독처하는 것이 좋지않아서 지어주신 것이 여자를 준것이다. 2. 돕는 배필로 준 것이 최초의 가정이다. 아담혼자 있는것이 좋지않아 그에게 돕는배필을 주리라 한 것이 여자를 ..