빌라델비아 교회

하나님이 에덴을 건설하시고 생영이 된 아담을 이곳으로 이끌어서 살게하였으니.. 이 에덴에서 사람들이 할일이 무엇인가? 1. 거처하고 살아야한다. 에덴은 하나님이 주시는 현실인데 여기에 있어야 하나님이 적절하게 주신는 사건을 통해서 자기의 큰구원을 이룰수가 있다. 자기의 현실을 떠나서는 구원이 이뤄지지않는다. 남의 현실을 넘겨다보면 탐심인데 이는 우상숭배가 되어서 하나님과 연결이 없고 하나님의 구원과 사랑을 받지못하는 것이다. 남의 현실을 넘겨다보고 부러워하는 사람치고 성공한 사람이 있겠는가. 이들은 도둑이 되든지 사기꾼이 된다. 남의 현실 속에는 자기구원이 없고 자기현실속에 자기구원이 있다. 자기의 현실에 거하는데서 모든현실을 이용할 수 있다. 요셉은 현실속에서 구원을 이루어 총리가 되었다. 2. 다스리..

창세기는 시작이 되는것이 전체이다. 고로 창세기라 하였다. 창조해서 세상이 시작되고, 인류가 시작되고, 에덴동산에서 생활이 시작되고, 타락이나 구원이 시작되는 것이고, 나라가 시작되고, 선민들이 시작되는 것이다. 여기 본문에서는 에덴동산에서 인간의 생활이 시작되는 일이다. 1. 에덴동산이란? 동방에 창설하였다. 동방이란 상징적으로는 해가돋는 곳인데 광명이 나오고 빛이 나오는곳 혹은 진리의 발원지이다. 하나님 편을 에덴이라 할 것이다. 진리와 생명이 넘치는 곳이다. 진동이 되는곳이 지구이고 진동 안되는 곳이 천국이며 천국의 가장 잘 비춰진 곳이 에덴이다. 참사람은 생영이 있는 사람인데 이 생영이 살곳이 에덴이다. 오늘의 현실을 에덴으로 주었다. 고로 에덴을 피하려 하지말고 에덴에 거하면서 이런저런 사건과 ..

창세기 1:27 창조한 내용이 2장에서도 다시 언급된다. 이는 구체성있게 다시 살펴보는 것이지 1장과 별다른 사건으로 한 것이 아니다. 히브리식 교육방법이 처음에 총론으로 하고 다시 구체적으로 한다. 1장에서 천지창조를 하였는데 사람에 대한 부분은 다시 구체적으로 말씀하려 할때에 다시 연결을 시키는 방법을 취한다. 예수님은 총론을 말하고 마음에 다시 거론해서 구체성있게 설명하는 방법을 제시했다. 1. 사람의 이중적 창조 7절에서 사람을 무생영에서 생영으로 창조하신다. 처음에는 무생영의 사람으로 창조하였다. 생영이 없는 사람으로 하였다가 다시 생영이 있게 창조하신다. 1) 무생영(산 혼)의 사람은 어떤 상태인가. 생영이 되기전 상태는 하나님과 영적인 연결과 교제가 안된 사람이다. 단지 기력이있어 활동도하고..

오늘의 성일제도가 여기에서 발생된 근원이라 할 것이다. 하나님이 천지만물을 창조하시기를 6일간 다 마치고 7일째 보시니 심히좋았고 이제 쉬시면서 복을 주시는 날로 정하였다. 1. 7일간씩의 생활제도를 주었다. 1) 7일간의 기간으로 생활권이 되게 물질세상을 정하였다. 하나님은 세상 생활이나 물질의 사용을 7일을 기준해서 행하라고 제도화 하셨다. 물질세상은 일종의 휴식기간으로써 6일간 일하고 제7일은 쉬도록 제도를 정하셨다. 사람도 동물도 다 일하고 쉬는 제도이다. 자연도 6일간격으로 일하고 다음에는 쉬게하는 제도이다. 모든기계도 계속 사용하지말고 휴식을 취하게하여 정비를하고 다시 재발동이 되게하는데 시간조절이 필요하다. 2) 다 마치어야 참된 안식이 있다. 안식일이란 말 자체가 평안히 쉰다는 뜻이다. 이..

창세기 1장에서 '가라사대'와 '그대로 되니라'와 '좋았다' 하는 말씀으로 계속 이어진다. 이 세 낱말은 많은 뜻이 있고 영광이 있는 말씀이다. 이 순서는 전체 사상이고 또한 모든 피조된 역사에 이것이 있을 뿐이다. 하나님이 계획을 가지고 주권이나 만능의 능력을 가지고 명한다. 그리고 그대로 된다. 이것이 다 좋은 것이다. 이 진리를 오늘 이 말씀에서 마지막으로 내게 향한 말씀으로 받자. 1. 하나님이 명하신다. 명령자가 누구냐에 따라 되는것이 있고, 안되는 것이 있다. 그리고 좋은명령과 나쁜명령이 각각있으며, 살리는 것이나 죽이는 것이 각각있고, 순종하는 것도 좋고나쁠때가 있으며, 영광이되고 또는 수치가될수도 있는것이다. 하나님이 명령하시는 '명령'은 좋은것이고 반드시 실현되는 것이고 살리는 명령이다...

하나님이 인간을 지으시고 생육하고 번성하라 땅에 충만하라는 복을 주셨고, 또한 정복하고 다스리라는 책임도 주셨다. 이 도리를 배우게 된다. 1. 하나님의 복. 하나님은 사람에게 복을주신다. 사람의 영에게 복을준다. 자라게 하려는 것이다. 1) 생육하고 번성하라는 복을 주신다. 강한 생산의 복을 주었다. 번성은 하나님이 주시는 복이다. 출1:7 선민이 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하였다 하였다. 인구증가는 하나님의 복으로 된다. 사울의 집은 점점 약해져서 멸절하게되고 다윗의 집은 점점 강대해졌다. 시127:3 자식은 여호와의 주신 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다 하신다. 아브라함에게 큰 민족을 이룬다는 약속을 하셨다. 특히 아브라함에게 하늘의 별과같이 네 자손이 많아지..

하나님은 사람에게 창조의 왕관을 씌우고 사람으로 하나님의 대리자로 위엄해서 통치하라 하였다. 여기에서 하나님의 의도를 알고 배워서 치리를 해야한다. 자기의 사욕대로 하는것은 대 실패와 심판이 되지만 하나님의 정치를 알고 하나님의 치리를 하면 이는 영원한 하나님의 나라에서 자기의 영원한 실력이 되는 것이다. 1. 하나님의 정치는 구별정치이다. 1) 하나님은 구별을 좋아하신다. (1) 하나님은 거룩하신 하나님이시다. 그리고 하나님나라는 거룩한 나라이다. 하나님 안에는 혼돈이 있을 수 없다. 참과 거룩을 계속찾고 구별하여 참된것 하나를 찾는것을 구별이라 한다. (2) 하나님은 구별해 가시는 분이다. 처음부터 혼란과 혼돈을 구별하였다. 하나님의 속성의 하나가 거룩이요 구별이다. 구별은 혼돈과 반대이고 더러움과 ..

이날은 하나님이 짐승과 사람을 창조하신 날이다. 특별히 사람을 창조하신 날이다. 사람과 짐승은 모든 창조물 가운데서 가장 귀한 창조물이다. 이를 계시한다. 1. 사람 창조는 특수 창조이다. 하나님이 사람을 창조하심은 특별한 순서와 방법을 가진다. 다른 것은 말씀을 가지고 창조하셨으나 사람은 특별한 경로를 가진다. 1) 삼위일체 하나님이 의논하였다. 다른 창조를 할때에는 삼위 하나님이 의논하였다 하는말이 없다. 그러나 이때에는 의논하고 창조하였다. 사람에게 집중된 창조이다. 다 사람을 위하는 창조가 된 것이다. 그만큼 사람이 물질세상에서는 주인된 입장이다. 2) 하나님의 형상대로 창조하셨다 하는 것이다. 하나님은 영이시다. 요4:24 하나님은 영(靈)이시니 하였다. 그런데 사람은 육도 있고 영도 있다. 이..

하나님이 이 날에는 다시 바다와 숲속의 고기와 새들로 나게하시는 창조를 하여 우리에게 보이는 계시이다. 이날은 주로 일차 창조에 대한 재창조를 하는날이 되었다. 1. 일차 창조와 재창조 하나님의 창조에는 일차 창조와 재창조가 있다. 일차 창조는 요동되는 세상것으로써 없어질 것이긴 하지만 비교적 요동이 없는것이고, 재창조는 요동이 있고 변동이 비교적 많은것이다. 즉, 일차 창조의 것은 땅, 바다, 공중 같은 것으로써 이런것들은 앞으로 없어질 것이다. 지금 세상에서 볼때는 비교적 변동이 없다. 그러나 재창조된 것은 요동이 심하다. 바로 땅의 식물이나 바다의 고기나 공중의 새들이다. 일차 창조에 대한 재창조는 중복적으로 되어지고 반복적으로 되어지는 것이다. 하나님이 바다나 공중에 명하여 새들과 생물을 내라 하..

하나님이 세상에서 인간들이 살기에 합당하게 자연법을 정하시고 해, 달, 별의 위치를 정하고 절기가 되게 하였음을 통해서 우리에게 계시하는 내용이다. 1. 궁창에 광명이 있게 함. 1) 태양계의 빛을 중심으로 지구가 유지 존속되게 함. 이미 첫째날에 빛을 만들었다. 그 빛은 형체적으로 다 되어있다. 여기에서 광명을 만들었다 하는말은 태양이나 달이나 별들과 그 외 위성들이 지구와 관계를 가지게 되었다는 말씀이다. 지구에 빛을 비추어서 생명의 공급을 하게하는 것이다. 2) 중점은 지구를 위한 것이다. 태양이 빛인데 이 지구는 태양을 중심으로 계속 돌고돌아서 식물이 자라고 동물이 번성하고 사람이 이것들을 식물로 해서 먹고 하나님을 찬미하게 된다. 그러므로 거리는 아주 적당하게 놓아져야 한다. 2. 땅에 비추게하..