기독교계에 퍼진 사탄이즘 문제에 대한 대응전략을 기대하며 구입한 책이다.
예수 그리스도에 대한 믿음을 기르고, 세상 쾌락적인 사탄주의를 경계하는데
좋으리라 사료된다. 알고보면 사타니즘에도 헛점이 있음을 발견할 수 있으며,
기독교 성경의 진리가 사타니즘보다 더 우월하다. 역시나 창세기 1:1 말씀과,
요한복음 1장을 읽고 듣고 믿음으로 창조주 예수 그리스도께서
조물주 하나님이심을 믿는 신앙심을 키울 수 있다. 종교가 없는 일반인들도
천지만물은 그럼 누가 만들었느냐고 반문하면 "조물주"가 만들었다고
이구동성으로 십중팔구 똑같은 말을 하기때문에, 신은 없다 라는
어리석음에 빠지지말고(시편 14장 53장), 성경을 연구하고 선행을 실천함에
더 힘쓰는 것이 현명하다고 생각된다. 아무쪼록 사탄이즘 요약글들을 읽고
기독교와 성경을 바르게 이해하고 사탄이즘에 대한 대응전략으로
세상의 악마화를 막으며, 세상을 선하게 바꾸는 빛과 소금의 전도자들이 되시기를.
(가격은 90년대 후반의 서적이라 비교적 싼 편으로 5,000원.)
제1부 서론
새로운 빛의 광채가 어두움에서 탄생했으니 루시퍼가 일어나 다시한번 선언하노라: "사탄의 시대로다! 사탄이 세상을 다스리노라!" (앤튼 샌더 래비; 사탄성경, 23)
정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라.(골2:15)
I. 사탄이즘이란 무엇인가?
A. 사탄주의자들을 구별하는데 어려운점
1. 현대 사탄주의자들은 간단하게 그들이 분류될때 도전한다. 그이유중의 일부는 사탄주의의 독립적인 특성 때문이며, 사탄주의자들이 어느정도의 비밀을 원하기 때문이다.
2. 사탄주의자들을 한용어로 규정한다면, 아마도 "자신을 위한 헌신"이 될 것이다. 즉, 자기자신의 필요, 욕망, 믿음, 그리고 목적을 최고의 것으로 여기기 때문이다. 결론적으로 사탄주의는 업에 종사하는 사람들과 거의 마찬가지로 수많은 뜻을 갖을 수 있다는 것을 예상할 수 있다.
B. "사탄숭배"의 공통적인 요소
1. "근대 사탄주의는 종교적인 신앙의 형태이며, 사탄숭배를 원칙으로하는 표현이다. 사탄은 초자연적인 사람, 신적존재, 악마, 초자연적인 힘, 자연적인 힘, 선천적인 인간의 힘이든지, 아니면 가장 일반적인, 자신으로 정의를 내릴 수 있다."
2. 사탄교 창시자 앤튼 샌더 래비같은 대부분의 사탄주의자들은, 자신들을 숭배하는 철저한 물질우상숭배자들이며, 기독교에 대한 거부를 상징하기 위해 "사탄"이란 용어를 사용하고 있으며, 그들은 기독교를 자기희생, 자기저하, 자기부정, 억압, 그리고 무능이라고 규정짓는다. 이런 사탄주의자들은 사탄 혹은 하나님, 그리고 어떤 영적인 존재라도 믿지않는다. 그들은 자신의 능력을 믿을뿐이다.
3. 어떤 사탄주의자들은 (일반적으로 그들 자신들의 방법대로 구성된 자기방식의 10대 사탄주의자들) 하나님 혹은 사탄의 존재 유무성에 대한 확신도 없으면서, 마치 사탄이 자기탐닉을 위한 능력을 숭배자들에게 줄수 있는 힘을 가진 영적인 존재라고 여기는 것 마냥 그들의 조직을 실행해 나가고있다. 이런 사탄주의자들은 "진리가 무엇이든지 관계없이, 이렇게 하면 효력이 있다" 라는 말에 동의할 것이다.
4. 어떤 사탄주의자들은 영적인 힘이 존재하지만, 그힘은 어떤 개인적인 실체나, 영이나 물질적인 것에 의해 규제당하지 않는다고 믿는다. 그 능력은 누구든 터득하는 방법을 배우면 얻어질 수 있다고 여긴다. 이런 사탄주의자들은 남을 위한 사심없는 선행과는 거리가 먼 자기진보를 위해 이런 힘을 이용하고 있다.
5. 일부 사탄주의자들은 동일한 영적인 힘을 갖고 서로 맞서는 (그것이 인격적이건-하나님과 사탄, 혹은 비인격적이건-선과 악) 힘이 있다고 믿으며, 양자 어느쪽이든 힘을 성취하려는 목적을 위해서 인간들에 의해 이용될 수 있다고 믿는다. 이런 종교적인 견해는 이원론의 형태로 알려져 있다. 이런 사탄주의자들은 부정적이고, 파괴적이며, 자기탐닉을 위한 영적인 힘들을 이용하기 위해 이것을 선택해왔다.
6. 소수의 사탄주의자들(일반적으로 10대 사탄주의자들이나 혹은 정신적으로 이상한 성인들)은 성경에서 말씀하고 있는 하나님과 사탄에 관하여 믿는다. 그들은 죽음뒤에 영원한 형벌로 저주받을 수 있다고 믿으면서도 사탄에게 충성을 맹세하는 쪽을 선택한 사람들이다.
C. 성경에서 정의하는 사탄
1. 우리가 영어로 아는 사탄(satan)이란 단어는 히브리어에서 온 것으로 반대하는 자 혹은 비난하는 자라는 뜻의 어근을 담고있다. 그리스인들이 이전에 히브리어 용어를 음역할 당시 사타나스(satanas; 막1:13, 눅22:3) 라는 말이 형성되었는데, 헬라어로는 디아볼로스(diabolos; 요6:70, 8:44)로, 영어로는 devil이 된것이다.
2. 타락한 대천사(눅10:18)라는 명칭이 사용된 것 외에도, 성경에서는 히브리서로 (1) 인간의 적으로, 삼하19:22에서 (2) 사람의 진로를 막는 하나님이 보내신 자로, 민22:22에서, 그리고 (3) 대적하는 악으로 슥3:1-2에서 언급되어 있다.
3. 헬라어의 다이몬(daimon)에서 나온 디몬(demon; 악마) 혹은 "영적인 힘"은 일반적으로 데블(devil; 악마, 헬라어 번역의 사65:11, 마8:31)과 같은 의미로 사용된다.
4. 자주 언급되어 있지않는 용어들 중에는 바알세불(belzebul; 마10:25), 악한 자(마 5:37), 악한 귀신중에 하나 혹은 더러운 귀신(마12:45, 막6:7) 등이 있다.
II. 근대 사탄주의의 대한 통계
사탄주의가 대부분 고립되어있고, 비밀스럽고, 자기지향적인 종교이므로, 정확하고 자세한통계를 얻는것이란 불가능하다. 그러나 그것에 부합하는 참여에 관해서는 일반적인 정보를 제공할 수 있다.
A. 널리 알려진 음모에관한 잘못된 소문
1. 수백만명의 비밀스런 사탄주의자들이 교회나 정부 그리고 법을 수행하는 기관과 교육계의 높은계층으로 침투해 정복할 수 없을 정도로 광범위하고, 알 수 없는 음모에 관여되어 있다는 것은 사실이 아니다. 그런 음모설은 흥미를 끌기는 하나 증거자료가 없으며 신뢰할 수 없는 것들이다. 더욱이 그것은 일반적으로 성경보다는 사탄과 그 추종자들에게 더많은 능력이 있다고 보는관점에서 주장되는 것이다.
2. 이런 신화적이 이야기가 계속적으로 유행되어지는 것에는 3가지 중요한 이유가 있다.
a. 말세에 출현하는 거짓신앙에 관한 성경적인 해석과 그런 소문이 양립되는 것같아 보이기때문에(성경 어느 부분에서도 그런 거짓신앙의 출현이 거의 정복할 수 없고 알 수 없다고는 말하지 않는다) 좋은의도를 갖은 기독교인들이라도 그런 소문에 현혹된다.
b. 레비나 템플 오버 세트의 창시자인 마이클 아퀴노 같은 공적인 사탄주의자들은 그들 교회의 인기도나 힘을 허위증명하기위해 과정된 통계를 그들 조직의 것으로 돌리는 것을 묵인할 수도 있다.
c. 세속적인 방송이나 기타 매체들이 신문, 잡지의 기사와같은 꼼꼼한 조사보다 흥미위주를 기본으로 하는 평가를 하고있다.
B. 사탄주의가 아닌것
근대 사탄주의는 사회에게 이미 불만을 품고있는 "패배자들"의 무해한 기분전환적인 취미가 아니다.
1. 정신질환의 연쇄 살인범들이나 몹시 우울한 10대들, 혹은 패배자들만이 사탄주의에 빠져든다는 이유때문에 그것을 스스로 패배한 사회변칙으로 처리될 수 있다고 여기는 것은 옳지않다.
2. 레비나 아퀴노같은 공적인 사탄주의자들은 종교적인 자기탐닉을 장려하기때문에, 기독교를 받아들이지않고 자기성취를 추구하는 많은 사람들의 공감을 산다.
3. 자기방식의 사탄주의를 몇달 또는 몇년간 실천하고있는 10대들의 수는 적은반면, 재미로 실천해보는 아이들의 수는 엄청나며, 이들의 행동과 신앙이 흔히 다른사람들에게 영향을 미치기도한다.
4. 기독교적인 관점에서 볼때, 사람이 사탄을 숭배하거나, 정신적으로 건강하지않은 사람이 많든적든, 누구든지 사탄을 숭배하는 사람이라면 (제아무리 입장을 밝히더라도 그리고 아무리 오래되었더라도) 삶이 변화되는 예수 그리스도의 복음이 필요하다.
C. 사탄주의의 보급에 대한 증거
1. 본래부터 정확한 통계를 얻기가 불가능하지만, 세밀한 연구인들의 통계에 의하면, 자신들을 사탄주의자들이라고 지칭하는 사람들은 전세계에 6,000명 정도로 추정한다.
2. 대다수의 사탄주의자들은 자기방식이 있다. 즉, 그들만의 체계를 세운다.
a. 대부분 자기방식의 사탄주의자들은 그들의 신앙을 혼자나 소그룹과(대개 12명 이하) 같이 실천에 옮긴다.
b. 이런 소그룹은 일반적으로 몇달을 채 넘기지 못한다.
c. 극소수만 조금오래 지속되고, 대개는 레비의 사탄교회같은 공적인 사탄교회에 합류한다.
3. 공적인 사탄교회 중에서, 레비의 사탄교회가 가장 잘 알려져있으며, 세트성전의 아퀴노가 그 뒤를 따르고있는데 또다른 소그룹들은 용케 얼마간의 대중전달 매체의 관심을 끌고있다.
4. 소규모의 사탄그룹에는 사탄의 형제애 교회, 오도 템플리 사타나스, 검은양의 교단, 작은어머니의 사당, 사탄(S.A.T.A.N)교회, 당신의 사탄교회, 바알교단, 사탄의 교회, 정통파 사탄교회, 사탄해방교회가 있다.
5. 레비의 [사탄성경] 그리고 [사탄의 제식] 같은 책들이 그러하듯이, 우편 주문의 카달로그와 회보 목록들은 대부분의 사탄주의자들 사이에 얼마간의 연속성을 제공한다.
D. 사탄을 숭배하는 인구에 관한 통계학에서 유래된 보편성
1. 대부분의 사탄주의자는 남성이다.
2. 대부분 젊다.(13-30세)
3. 대부분이 사탄주의를 은밀히 실천하고 있으며, 대부분의 시간을 보통일상의 직장에서 그리고 정상적인 인간관계 속에서 보낸다.
4. 대부분의 사탄주의자들은 기독교나 혹은 어떤 다른 전통적인 종교는 편협하고, 패배주의적이며, 무능력하고 자신을 실추시킨다고 본다.
5. 대부분은 전통적인 윤리규범이 개인적인 자기만족을 허용치않으며, 사회의 "권리"를 위해서 개인의 "권리"를 부인하게한다고 생각한다.
6. 레비와 마찬가지로, 사탄주의의 대부분이 사탄주의를 실천하는 이유는 그것이 자신들을 우해서는 효력이 있는것처럼 보이기 때문이다. 레비는 사탄주의의 성공을 실리주의 매력에 있다고 생각한다: "현실적이므로, 그들의 삶을 풍요롭게 할 수 있다."
주석(일부 발췌)
2) "우리는 사탄을 숭배하는 것이 아니다. 우리는 사탄이 갖고있는 기질의 은유적인 표현을빌려 우리자신을 숭배한다."
5) 바알세불의 정의가 분명치않다. 히브리어로 "파리대왕"이나 "우상제물의 왕"으로 헬라어로는 "마귀대장"으로 설명될 수 있다.
6) 이책에서 사탄주의라는 용어를 사용할때는, "사탄의 본질"을 밝히면서, 사탄숭배에 자신들의 일생을 바치는 자들을 특별히 지칭하였다. 동시에 기독교를 적대시하는 모든 조직들과 그리고 모든 비기독교적인 종교와 다신교는 완전히 성경적인 믿음을 반대하므로, 사탄적이라고 하는데, 이 책(사탄이즘)에서는 이런 종교조직들에 대해서는 초점을 맞추지 않았다.
제2부 역사적 배경
I. 서론
A. 범위
1. 역사적으로 성경의 참 하나님을 대적하고, 주님대신 적그리스도에게 충성을 다짐하는 사람들이 있었다.
2. 예전과 마찬가지로, 오늘날도 참 진리의 복음을 받아들이지 않는 사람들은 자신들을 기독교의 적대자라고 주장한다. (벧전5:8에서는 사탄을 "적"이라고 명한다.)
3. 우리의 다원적인 현대사회에서, 기독교인들의 신앙이 가장 허용되는 반면에 대체로 경시되기도 한다. 일부 적대자들은 조금의 주저함도 없이 공공연히 자신들을 사탄주의자라고 주장한다.
B. 두가지 관점에서 관찰할 수 있는 사탄주의의 역사
1. 사탄주의를 포괄적으로 정의할때 어떤것이든 성경의 참 진리의 하나님을 대적하는 모든종류의 것들을 포함시킨다면, 많은종류의 종교, 신앙, 활동, 그리고 운동이 포함될 것이다. 이런정의는 우리가 앞에서 설명한 것과는 거리가 멀다. (제1부 I의 A~B를 보라.)
2. 좀더 초점에맞춘 정의를 인용한다면(사탄주의는 "사탄"을 숭배하는 것이라고 하지만, "사탄"이란 용어의 뜻을 분명히 밝혔다.), 우리는 역사적으로 특별했던 신앙과 악습 및 성경에서 마귀대장으로 명명된 사탄에 대한 숭배와 그리고 더 나아가서는 근대 사탄주의의 기초를 제공한 신앙을 발견할 수 있을것이다. 이것이 이책(사탄이즘)의 초점이다.
II. 성경과 사탄
성경의 초점은 하나님과 인간에 대한 그의 관계성에 맞춰져 있으므로, 따라서 천사들과 마귀들이 거의 부수적으로 언급되어 있다. 사탄과 다른 마귀들에 관하여는 명확한 성경말씀이 거의없으며, 포괄적이고 조직적인 마귀론은 성경 역사시대에 활성화되지 않았다.
A. 사탄과 마귀에 대한 전반적인 성경적 언급들
1. 구약에서 우리가 아는 사탄이라고 하는 인격은 창3:1-4에서 처음 언급되는데, "여호와 하나님이 지으신 들짐승중에 가장 간교한 뱀" 이라 하였다. 비록 하나님이 아담과 이브에게 개인적으로 그들이 범한 불순종의 책임을 지도록 하셨지만 뱀은 그들을 죄로 유혹하는 앞잡이였다. (창3:16-19)
2. 하나님은 사탄의 세력이 앞으로 오실 메시아에 의해 멸하질 것이라고 약속하셨다: "내가 저(뱀)로 여자와 원수가 되게하고 저의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고"(창3:15). 이 약속은 우리를 위한 그리스도의 십자가상에서의 죽음, 속죄에서 성취되었다.(골2:15)
3. 대부분의 신학자들은 성경에서 사탄을 하나님이 창조하신 천사로 정의하는 것에 의견을 같이하고있다.(시148:2, 5, 골1:16). 사탄이 이브를 범죄케 하려고 꾀었을때는 이미 악해져 있었으므로(창3:1-5), 분명한것은 몇명의 천사들이(유6) 아담과 이브가 죄를 범하기 얼마전에 하나님의 권위에 반기를 든 것이다.
4. 사탄의 타락은(처음에 있었던 반란의 시기에 맞추든지 아니면 후에 메시아에 의한 심판의 때에 맞추든지) 눅10:18에서 그리스도에 의해 언급되었다: "사탄이 하늘에서 번개같이 떨어지는 것을 내가 보았노라." 이사야 14:12-15와 에스겔 28:14-19의 말씀이 이 타락에 관한 비유적인 언급일 수도 있다.
5. 계12:7-17과 마25:41의 말씀을 보면, 사탄은 타락한 천사들 혹은 마귀들의 대장으로 설명되어 있다. 사탄은 거짓의 아비(요8:44), 의인을 비난하는 자(욥1:6-12; 계12:10)로 언급되어 있다. 또한 이 사악한 세상과 악한 영적 세력의 임금으로 나타나 있다. (엡2:2, 6:12, 요14:30)
6. 사탄과 그의 마귀들의 최후의 종착지는 불못이다. (마25:41, 계20:10)
C. 성경에 나타난 사탄과 다른 마귀들에게 있는 능력
1. 사탄과 다른 마귀들은 이 세상에서 제한 능력을 갖고있지만(마3:22-30), 신자들보다는 불신자들에게 보다많은 지배력을 갖고있다.
2. 불신자들에 관해 마귀들은 확실히, 어떤상황하에서, 불신자들을 조종하고(요일3:10, 요8:44), 침범하고(눅22:3), 영적인 눈먼자가 되게하며(고후4:4), 속이고(계20:7-8), 덫에 걸리게한다.(딤전3:7)
3. 신자들에 관하여
a. 특정 상황하에서, 마귀들은 명백하게, 신자들을 유혹하고(대상21:1), 위협하거나 혹은 고통을주고(욥2:7), 적대하며(슥3:1), 속인다.(고후11:3, 계12:9) 그들은 또한 악한일을 경건한 일인냥 위장할 수 있다. (고후11:4-5)
b. 마귀들은 그리스도인들의 의지와 상관없이 그들을 조종할 수는 없다. 성령이 내재하기 때문이다. (마12:39-45)
4. 마귀들은 어느누구도(신자이든 불신자이든) 지옥에 보낼 수 없다. (마10:28)
5. 성경은 주 예수 그리스도의 능력이 사탄의 권세를 이기었다고 가르치고있다. (골2:15) 이 때문에, 그리스도인들은 마귀들의 세력을 저항할 능력을 갖고있다.
a. 그리스도인은 사탄의 속임수를 경계해야한다. (고후2:10-11)
b. 그리스도인은 주님과 그의 말씀을 의지해 마귀의 세력에 대항하고 싸운다. (엡6:11-16)
c. 그리스도인은 마귀가 주는 시험을 저항할 수 있으며, 또한 저항해야만 한다. (약4:7, 벧전5:9)
d. 그리스도인은 십자가상에서 치른 그리스도의 희생의 능력을 통해서 사탄이 정복당했다는 것을 보증받았다. (요일2:13, 계12:10-11)
6. 구약과 신약은 마귀들에 의해 조종당하며, 속고, 고통받고, 영향받은 사람들이나, 혹은 마귀들과 마찬가지로 같은종류의 반란적인 행동에 가담하므로서 불의와 불신앙을 나타내는 사람들을 묘사한다. 또한 성경은 거짓신들의 세력의 근원을 마귀의 것으로 귀착시킨다.
7. 성경에서 정의하고 묘사한 사탄 그대로를 특별히, 의도적으로, 그리고 알면서 숭배하는 어떤 개인이나, 그룹을 성경은 언급하지 않는다. 그런종류의 사탄주의는 근대사회나 성경시대 이후에있는 어떤 역사시대의 특성에서 더많이 볼수 있다.
VII. 근대 사탄주의
A. 근대 사탄주의의 기초가 된 계몽주의와 반종교주의
1. 반도덕주의는 근대 사탄주의의 기초가 되었는데, 역사에 있는 다양한 그룹에서 발견할 수 있다.
a. 종교개혁은 로마가톨릭 교회로부터 나온 사람들에게 한가지 선택권만 준것이 아니었다. 종교개혁을 떠받치던 생각의 자유는 기독교와 초자연주의를 배척하는 자유를 또한 허용했는데, 16세기 유럽에서 지식인들과 귀족들로부터 시작되었다.
b. 많은 사람들은 종교를 한마디로 하찮게 여겼다.
c. 또 다른사람들에게는, 종교란 배척되고 경멸해야 할 악이었다.
2. 기독교를 배척하고 경멸하던 일부사람들은 세속적인 협회를 구성했는데(형식적인 것과 비형식적인 것), 거기서 그들은 하나님으로부터 온 그들의 인간 자율성을 찬미하는 반면, 교회와 교회의 신앙, 그리고 예배를 조롱거리로 삼았다.
a. 로마교회를 조소하는 최초의 사회문학가는 16세기 프랑스의 전직신부이자 수도사였던 프란시스코 라벨레이스 였는데, 그는 로마가톨릭주의와 칼빈주의를 배척하고 그 대신 기독교의 생활을 교육, 자기훈련, 그리고 자기신뢰로 정의를 내린 스토익 철학을 수용하였다. 비록 그가 신앙 전체를 배척한 것은 아닐지라도, 그의 소설 [가간투아]에서 나타난 자율적이고 이상적인 사회는 뒤따른 그룹들에게 모든 종교를 배척하게 하는 법이 없는 사회의 사상을 불어넣었다.
b. 사탄주의자와 마녀들에 의해 도입된 가장 유명한 구절중의 하나는 "네가 원하는 것을 하라"인데 이것은 종종 알레이스터 크라울리의 것으로 잘못 생각되고 있다. 이것은 실제적으로 1535년 라벨레이스 로부터 유래되었는데, 육욕의 쾌락, 텔레미를 추구하는 그가 상상하는 도시의 표어였다.
c. 라벨레이스는 세상적인 쾌락을 탐구하기 위해서 종교적인 관습을 팽개쳤다. 텔레미는 성 어거스틴의 신의 도시와 라벨레이스 당시의 수도원과 수녀원에 대한 정반대의 반사경이었다.
d. 라벨레이스는 그가 상상하는 도시에서의 생활을 이렇게 묘사했다:
"그들의 전반적인 생활은 법률, 법령, 혹은 규정들에 의해 통제되지 않았으며, 그들의 자유의지와 쾌락에 따랐다. 그들은 그들이 원할때 침대에서 일어났으며 그들이 원할때 마시고 먹고, 일하고 잤다. 아무도 그들을 부리지 않았으며, 아무도 그들에게 먹거나, 마시거나 그 어떤것이라도 하라고 강요하지 않았다....(중략)... 그들의 규정에는 오직 한가지 조항이 있었다: 당신이 원하는 것을 하라."
e. 법으로부터 텔레미 로의 도피는 의도적인 악마숭배나 사탄적인 의식을 포함하고 있지는 않다. 그러나 로마 가톨릭 교회를 풍자하고, 교회와 교회의 지도자들에 대한 순종과 헌신을 강조하는 가톨릭을 조롱거리로 삼았다.
3. 라벨레우스의 반종교적인 사회는 후의 반도덕주의의 성장을 위한 무대를 마련하였다.
a. '메드멘햄의 수도사들' 이란 17세기 유럽지식인들의 협회였는데, 그들은 도박, 향연, 음주, 그리고 고급매춘부와 성적인 게임을 하기위해 만났다.
b. 18세기와 19세기에 있었던 지옥불 클럽(hell-fire club)들은 텔레미와 메드멘햄의 수도사의 본보기를 따랐으며, 때로는 "흑색의 미사"(black mass)같은 수도사의 의식을 포함시켜 극에 달한 난잡한 음주와 섹스파티를 했다.
c. 다른 엘리트주의자의 쾌락모임에는, 에드먼드 컬, 써 프랜시스 데쉬우드, 그리고 존 몬테그, 샌드위치 백작 같은 지식인들이 가담했다.
d. 이런 클럽들은 종교적인 무지함에서 벗어나 계몽주의의 무신론적인 인본주의를 수용하려는 추려낸 지식인들에게만 공개되었는데 "다른 말로, 교회의 눈과 공식적인 도덕주의에 침을 뱉는것이 목적이었다."
4. 계몽주의의 반종교주의는 근대 사탄주의의 기초가 된 세속적인 철학과 기독교의 배제를 제공했다.
B. 알레이스터 크라울리
1. 이 자기 방식의 신비주의자, 마술사, 마약중독자, 그리고 성적 변태자는 광신적이며 그리고 종종 신비적이고 마술적인 신앙의 모순된 가설을 개발했는데, 자기방식의 신비주의자들에 의해 금세기에 그 어느 가설보다도 많이 이용되고 있다.
2. 크라울리는 영국의 엄격하고 보수적인 신도로 양육받은 부유한 맥주 양조자의 아들이었다. 그는 제대로 된 교육을 받았으나 젊은시절에 그의 부모님의 신앙을 받아들이지 않았다. 한번은 그의 어머니가 그를 요한계시록의 "큰 짐승"(666)이라 불렀는데, 후에 그는 자신을 666이라 일컬으며 어머니의 신앙을 조롱하였다.
3. 그는 마술과 신비주의에 빠졌으며, 1898년 골든 던의 허메틱(헤르메틱) 교단이라는 신비주의 그룹에 가담하였다.
4. 그는 골든 던의 우두머리인 사무엘 리델 마더스와의 끊임없는 마찰로 제명되었는데, 크라울리는 곧 자신의 신비주의 모임을 결성하고, 그 명칭을 은빛별단이라 하였다.
5. 크라울리는 전문적인 세계여행가이자 작가였는데, 그의 괴이한 여행은 그 자신의 도가 지나친 성적인 업적을 찬양으로 가득한 산문과 시를 위한 배경막이었고, 그룹섹스, 동물과의 성행위, 동성연애, 그리고 약물로 강화하는 성행위 또는 제식적인 성행위를 포함했다.
6. [리버 레기스(법의 책)]에서 크라울리는 "당신이 원하는 것을 하는것이 완전한 법이다"는 "텔레미의 법"으로 지배되는 인류역사의 새로운 요술과도 같은 시대를 공포하였는데, 라벨레이스의 법에서 자기훈련과 지식의 내용은 제거하고 규범을 폐기하는 (무법의) 자기탐닉의 내용만을 인정하였다.
7. 크라울리는 자연적이거나 약물로 유발된 무아지경의 상태에서, 그리고 신비스러운 성(섹스)의 제식들을 통해서 악마들과 다른 종류의 악령들과 접촉하였고, 심지어는 그들과 성교를 가졌다고 주장하였다.
8. 크라울리의 신비주의적인 사상의 초점은 개인과 그리고 개인의 자기성취와 자기탐닉을 최고의 존재의 목적으로 여기는 것에 있었다. 이것은 다음과 같은 세가지의 요소들을 겸비하고 있었다. 1) 기독교에 대한 배척, 2) 자신을 최고라고 생각하는 것, 3) 개인의 경험과 목적을 달성하기 위한 마술의 사용. 이러한 원리는 근대 사탄주의의 기초가 되었다.
D. 앤튼 샌더 레비(안톤 라베이): 사탄교회의 대교주
1. 전기적인 자료
a. 레비는 1930.4.11에 출생하였다.
b. 그는 그의부인 캐롤과 이혼하였는데, 그둘사이의 딸 칼라는 아버지의 사탄교회를 활동적으로 진척시켰다.
c. 그는 다이앤이라는 여성과 오랫동안 법적인 부부로 있었는데, 그들사이에서 난 딸 지나는 사탄교회의 대변인이 되었다.
d. 현재(90년대후반~2000년대 초반) 그의 동반자이며, 그의 전기 작가로있는 블랑크 바튼 사이에서는 아들인 사탄 써쎄스 카네키 레비를 낳았다.
2. 비(非)신학의 발달과정
a. 레비는 10대때 순회흥행단의 단원이자 오르간 반주자로 있으면서 기독교에 대한 시니시즘과 이타주의에 대한 회의론을 품게됐다. 전기작가 버튼 울프는 레비의 말을 다음과 같이 인용하였다. "토요일밤에 나는 카니발에서 반나체로 춤추고있는 소녀들을 갈망하는 남자들을 보았고, 일요일아침 카니발 근처의 부흥사의 천막에서 오르간을 연주하고 있을때, 같은남자들이 부인과 자녀들을 데리고 신도 좌석에 앉아 하나님께 자신의 욕정을 제거해 달라고 용서를 구하는 것을 보았다. 그리고 그들은 그다음 토요일밤에도 카니발이나 다른 탐닉 장소에 다시 나타났다. 그때 나는 기독교인들의 교회는 위선으로 뭉쳐져 있으며, 그 남자들의 육욕적 본성은 어떤 희고 빛나는 종교에 의해 얼마만큼 제거되었거나, 혹은 징벌되었든지에 상관없이 튀어나올 것이라는 것을 알고있었다."
b. 레비의 10대후반에 잠시 관계했던 이스라엘 군대조직과 그밖의 조직은 FBI에 의해 "파괴적인 것으로 간주되었는데, 그 이유로 레비는 그런종류의 정부의 의심은 "몇천명의 사람들을 단순히 그들이 부적당한 사람들을 위협했다는 이유로, 마녀나 마술사를 화형시켰던 교회로 인해 유발된 병적인 광란"과 별로 다를것이 없다는 생각을 갖게되었다.
c. 그는 "악마숭배자들"이라는 조직적인 그룹에의 첫번째 방문을, 알레이스터 크라울리의 추종자들인 텔레미 교단의 집회로 하였는데, 그들의 "흥미없는" 사상과 예식들에 대하여 실망하였다.
3. 사탄교회의 발달과정
a. 레비는 "사탄교회는 생각이 통하는 사람들의 모임으로부터 전개되었다." 라고말한다.
b. 1950년대에, 레비와 그의 첫째부인 캐롤은 그들의 집에서 사람들을 대접하였다. 그들의 손님들은 레비의 즉흥적인 마술 묘기, 강의, 그리고 다른종류의 자극적인 상연을 즐기는 비순응주의자들, 아마추어 문학 애호가들, 그리고 인본주의자들이었다. 레비는 이런 비공식적 모임을 그의 "매직서클"이라 불렀다.
c. 1960년대 초반까지, 레비는 그의 마술강의에 일정한 형식을 갖추었으며, 여러가지 신비적인 주제에 관한 강의와 설명을 추가하였다. 흑색의 미사에 관한 그의 강의는 레비 자신이 만들어낸 제식으로 마무리하였다. 레비는 흑색의 미사를 "독창적인 싸이코 드라마(정신병 치료를 위한 연극)로서, 조소적이고 풍자적이며, 빈정거리는 무절제한 종교적인 의식이 낳은 어떤 사회적인 신성 불가침적인 암소에 의해 유발된 참가자들의 고통을 제거하는 것이다." 고 하였다.
d. 레비는 사회관습의 굴레, 사회의 기본과의 부합, 종교적인 억압, 그리고 동물적인 어리석음을 벗어버리고, "유일한 반체제문화, 이성적인 대안", 완전히 실현된 인간 잠재력의 자유를 기꺼이 받아들이는 독특하고, 융통성있는 계몽된 사람들을 모집하는 발판으로 그의 교회를 계획하였다.
4. 사탄주의의 강령
사탄교회의 "강령"은 "아홉가지 사탄의 성명서"로서, 이 교회에 의해 광범위하게 공포되었으며, 앤튼 레비에 의해 작성되었다.
a. 사탄은 금욕대신 탐닉을 의미한다.
b. 사탄은 영적인 허무한 공상이 아닌 살아있는 실체를 의미한다.
c. 사탄은 위선적인 자기기만이 아닌 더럽혀지지않은 지혜의 표본이다.
d. 사탄은 배은망덕자에게는 사랑을 낭비하지않지만, 가치가 있는 사람들에게는 호의를 나타낸다.
e. 사탄은 다른뺨을 내주는 대신 복수를 한다.
f. 사탄은 심령적인 흡혈귀를 위해 관심을 갖는 대신 책임감이 있는 사람들에게 책임을 나타낸다.
g. 사탄은 사람을 단순히 다른종류의 동물로 표현하는데(때로는 조금못하게, 보다자주는 네발달린 짐승보다 더못하게), 왜냐하면 그가 갖고있는 신적이고 영적인 성장과 지식적인 성장이 모든 동물중에서 가장 악하기 때문이다.
h. 사탄은 육체적, 정신적, 혹은 감정적인 만족에 이르게 하는 죄라는 모든 것들의 표본이다.
i. 사탄은 교회의 이제까지 친구중 가장 절친한 친구이며, 오랜세월 업무를 같이하며 그 관계를 유지해왔다.
주석(일부 발췌)
19) 비종교중의자인 저자 Arthur Lyons는 "기독교는 (초기시대의) 스스로 살아남기위해 어느 거짓말쟁이들에게서 숨어있을지도 모르는 사탄을 찾기위해 너무 분주했다."라고 말했다.
43) "이교도의 잡신들과 마귀들을 종종 동일화했기 때문에, 기독교인들도 이교도인들이 생각하는 그들의 잡신같은 모습으로 마귀를 묘사하기 시작했다. (...중략...) 염소 수염, 갈라진 발, 뿔, 주름질 살결, 벌거벗은 모습과 반은 동물의 모습을 하고있는 것은 그리스와 로마인들의 신인 펜과 켈트족의 신, 서누노스를 참조한 것이며, 17세기 영국에서 악마를 묘사할때 여성의 가슴을 자주 노출시켰는데 이는 여신 다이아나를 이용한 것이 틀림없다."
제3부 사탄주의에 대한 잘못된 생각
I. 사탄주의와 자주 혼동되는 것들
A. 마법(Witchcraft)
1. 마법은 근대 범신론의 운동이라고 할 수 있다.
a. 마고트 애들러의 [달의 축소]라는 정확한 조사에 의하면, 근대의 공통적인 주술신앙들은 모든것의 신성(범신론), 이원론이나 다원론(많은 신을 신봉하는 다신교를 포함하여), 그리고 상대도덕을 인정한다고 한다
b. 현대 마법 집단들은 많은 다른 전통을 갖고있을 수 있으나, 종종 신이나 여신(다이아나)을 좇아 명명되었다. 가장 대중적이고, 유명한 집단으로는 레이몬드 버크랜드의 위카가 있다.
c. 대부분의 현대마법 집단들은 여성이 지배력을 발휘하며, 현실의 여성적인 면을 강조한다.
(1) 많은 현대 마녀들은 전 기독교나 전 유대 기독교 종교들과 사회체제는 부권사회가 아닌 여권사회였다고 생각한다.
(2) 이 견해는 1861년 조한 제이콥 마코펜에 의해 처음으로 표현되었고, 1961년대와 후에 엘리자베스 굴드 데이빗, 헬렌 다이너, 로버트 그래브스, 필리스 체스터와 에블린 리드의 저서들을 통해 대중화되었다.
(3) 이 견해에 대한 실증은 없으며, 역사적인 증거와는 반대되는 것들이다.
아시리아 학자이며, 수메르학자인 티크바 프라이머-켄스키는 "여신에 관한 근대문학과 이런 고대신들의 숭배에 대한 나의 이해 사이에는 상당한 차이가있다. 거기에는 한 여신이 아닌 많은 여신들이 있었으며, 여성들의 종교로서가 아닌, 남성이 지배하는 사회에서의 공식적인 종교의 모습으로 간직된 것이었다. 그것들은 고대모친 숭배의 증거가 아니었으며, 종교적인 조직의 한 구성요소로서 부계사회의 불가결한 지지를 반영하고 제공하였다." 라고 언급하였다.
(4) 제프리 페린더도 또한 마녀추방에 관련된 문헌에서 언급하기를, 그 어느 마귀 혹은 악마도 이교도의 이름으로 지명되지 않았다고 한다. "모든 인물들의 기록된 이름은 성경적, 교회적, 혹은 공상적인 것이었다. (...중략...) 우리는 고대 이교도의 신들인 토르, 우든, 로키 혹은 그렌델, 아니면 트롤을 전혀 발견할 수 없었다. 드루딕이나 셀틱신 아니면 선사시대적 다산 종파의 신들의 흔적 또한 없었다.
d. 현대마법을 지칭할때 쓰이는 다른이름들에는 술수(Craft), 이교도, 신 이교도, 가이아(Gaia), 그리고 여신의 운동이 있다.
e. 현대마법은 일반적으로 평화론적이며, 자연을 신봉하고, 종종 채식만 하거나, 최소한 동물의 생명을 존중한다. 현대마녀들은 세계를 정복하고 자기만족을위해 사용하려는 사탄주의자들과는 달리 세계와 하나되는 것을 추구한다.
2. 성경은 마법을 책망한다.
a. 성경은 마법에 관해 설명할때 마술적인 행위를 일컫는데, 이것은 이스라엘에서 금지되고 있었고(신18:9-14), 선지자들에 의해 비난받았으며(미5:12), "육체의 일"(갈5:20)로 저주받아야 한다고 설명되어 있다.
b. 마법과 관련된 다른용어들에는 복술(겔13:6-7, 신18:11-12, 레20:6, 27), 점성술(사47:13), 거짓계시(렘14:14), 술수(창41:8), 심령술(죽은자와 교통하는 것, 신18:11)과 마술(출22:18, 행13:6-8)이 있다.
c. 성경에서 이것에대해 언급할때는 신앙이나 예배보다는 행위에 더 주목했다.
3. 마법은 때로 우리에게 친숙한 동화나 디즈니 영화에서 문학적인 의도로 악을 표현할때 사용되었다.
4. 어떤 자기방식의 사탄주의자들은 자신들을 일컬어 "마녀"나 "마법사"라고한다.
앤튼 레비는 "치료자나 산파역을 하는 페미니스트/위카(마술숭배자)의 개정판인 마녀로서가 아니라 매혹하는 요술쟁이"를 묘사할때 "마녀"라는 용어를 사용했다. 그는 사탄주의가 신 이교도의 주술보다 월등하다는 견해를 갖고있다. "사탄주의는 재치와 논리가 융화된 것이며, 위카는 유머가 없는 바보짓이다."
5. 사람들이 마법을 사탄주의와 혼동하는 이유중 하나는 이런종류의 마법이 거의 예외없이 옹졸하며, 기독교에 대한 비판적이기 때문이다. 로널드 허튼은 근대 영국의 마법문서에서 이러한 비판적 태도를 확인했는데, "기독교 교회에 대하여 시종일관 감정적이고 적대적으로 구성되어 있었다. 이런 단체의 어리석음과 결점으로 말미암아 여느때와 마찬가지로, 조소거리와 학대의 대상이 되게되었다." 라고 언급했다.
B. 이교신앙, 다신론, 그리고 우상숭배
1. 이교신앙
a. 이교신앙은 성경의 참신앙, 예배와 반대되는 종교적인 신앙이나 예배를 말하는데, 모든종류의 잘못된 신앙을 포함하는 몹시 광범위한 용어이다.
b. 이교신앙에는 사탄주의도 포함될 수 있지만, 우리들이 토론하는 개념에 미치기에는 충분히 명확하지 못하다.
c. 위에서 언급한 바와같이 가끔 근대의 마녀들에 의해 이교도라는 말이 마녀와 동의어로 사용되었는데, 여기서 사용되는 이교신앙과 혼동되어서는 안된다.
2. 다신론
a. 다신론은 하나이상의 신을 믿는것이다. 때로는 수백, 심지어 수천의 신과 여신들을 믿는다.
b. 하나님과 사탄의 실재적인 존재를 믿으며, 동등하고 상반되는 신이라고 간주하는 사탄주의자는 다신론자라고 할 수 있겠으나, 다른상태에서 우리의 토론에 부합되기에는 이용어가 너무 일반적이다. 예를들어 힌두교와 몰몬교는 다신교이지만, 우리가 사탄주의를 구체적으로 정의할때는 같은종류로 분류하지 않는다.
3. 우상숭배
a. 우상숭배는 구약과 신약에서 흔하게 나타난 사상으로서 물리적인 형상을 이용하여 거짓신을 숭배하는 것을 가리키는데, 성경전체를 통해 비난받았다. (출34:13-16, 렘16:11-21, 호4:12-19, 롬1:21-25)
b. 성경은 하나되신 참 하나님, 여호와, 성경에 나타난 삼위일체 되신 하나님, 성부 성자 성령 외에는 어떠한 물리적인 형상이든 그것을 이용해 예배하는 것을 금하고있다. (출20:1-5)
C. 심령현상, 뉴에이지운동, 그리고 단순한 마술
1. 심령현상
a. 심령현상이란 이른바 기적적인 결과나 자연적이고 물리적인 법칙을 통해 얻을 수 없는 결과를 생산할 수 있는 마술적인 행위를 일컫는 일반적인 용어이다.
b. 성경에서는 이런 행위들을 비난하고 있다. (앞의 I의 A. 2.하단 참조)
c. 사탄주의자들이 이른바 심령현상을 생산하는 행위에 종사하고 있을 수 있는 반면에, 무당, 뉴에이지운동 그리고 일반적인 신비주의자들과 같은 많은 다른 사람들도 종사하고 있다.
2. 뉴에이지운동
a. 뉴에이지운동은 뉴에이지의 신앙, 관습, 혹은 세계관을 지칭한다.
b. 비록 뉴에이지는, 성경과는 정반대되는 것이나, 사탄주의와 똑같지는 않다.
3. 단순한 마술
a. "단순한" 마술, 심리주의, 그리고 무대 위에서의 마술은 손의 날랜 솜씨와 연기예술을 일컫는 것으로, 업에 종사하는 사람과 관람자가 그 연기가 잘못 가리키기, 특별효과, 소도구, 그리고 비슷한 물체와 같은 다양한 형태의 속임수를 이용한 것이라는 것을 안다.
b. 이것은 오락의 한 형태이며, 신비학과는 본래부터 연관이 없다.
II. 앤튼 레비와 사탄교회에 대한 잘못된 생각
A. 기원
1. 많은 사람들은 레비가 기독교를 대항하는 종교 혹은 경쟁하는 교회로서 사탄교회를 창시했다고 생각한다.
2. 그러나 레비는 자신을 인본주의적인 성상파괴주의자(성상 혹은 신성한 규칙, 혹은 개인적인 인간자유를 선호하는 사회를 타파하는 자)로 간주하며, 실제적으로 조직화되고, 독재적인 사회제도, 심지어는 사탄주의까지도 반대한다.
B. 세계관
"레비는 사탄주의를 세속적인 합리주의철학, 자기보존, 자연의법칙, 동물의세계 등의 사상들을 흥미를 더하고자 종교적인 발판에서 상품화하기위해 포장한 것이라 묘사했다."
C. 관습
1. 레비는 "구체적으로 금하는 것이 있는데, 어린아이들을 해치는 것, 음식이나 자기방어의 목적외에 인간이 아닌 동물을 죽이는 것, 묻지도않은 당신의 어려움을 말하거나 의견을 나타내는 것, 그리고 성적인 접근을 좋아하지 않는 사람에게 성적 접촉을 시도하는 것" 이 있다.
2. 그는 "당신 집에 있는 손님이 당신을 노엽게 한다면, 인정없이 혹독하게 그를 대하라.", 그리고 "공공장소를 걸어갈때 아무도 귀찮게 하지마라. 만일 어떤 사람이 당신을 귀찮게 한다면 그만하라고하라. 만일 그가 그만두지않는다면 그를 없애버려라."
D. 헛소문
레비에게는 그의 집단을 탈출하여 기독교인들로부터 은신처를 모색하는 성인아들이나 딸이없다. 이런 뜬소문은 레비의 자손이라고 주장하는 한사람에 의해 지난 15년간 널리 퍼져왔는데, 조사결과 사실이 아닌것으로 나타났다.
IV. 사탄주의와 대중화된 연예에 대한 잘못된 생각
A. 언어가 담고있는 내용과 드러나지 않은 메세지
1. 드러나지 않은 메시지(마스크를 머리뒤에 쓰는것을 포함)와 경청자의 행동이나 신앙사이의 어떤 상호관계를 설명하고자 하는 연구는 실패하였다.
2. 노래, 영화, 만화책, 공상 역할 게임 등이 담고있는 언어의 내용은 경청자의 행동이나 믿음을 바꾸지는 못한다. 경청자는 자기들의 행동이나 믿음에 동조하거나 일치되는 말의 내용을 선택한다. 사탄적인 음악은 사탄주의자를 만들지 못한다. 단지 사탄주의자들이 사탄적인 음악을 즐길 뿐이다.
3. 대중 전달 매체를 통한 온당치 못한 메시지는 옳지못한행동, 믿음, 그리고 성(섹스)적인 부도덕성, 폭력, 혹은 권위에 대한 도전 같은 가치관을 조장한다. 그러나 사탄적으로 주제가 설정된 대중매체를 특별한 악마적인 세력의 탓으로 볼 수는 없다.
B. 그밖의 연예에 대한 소문
1. 물의를 일으키고자 하는 기독교인들에 의해 표적의 대상이 되고있는 대부분의 연예의 행태들은 비록 기독교와 정반대된는 가치관과 세계관을 나타내지만, 우리가 한정되게 정의한 사탄주의의 범주에는 끼지못한다.
2. 음악, 배역, 혹은 혹은 연기들을 통해 사탄주의나 사탄적인 이미지를 조장하는 연예인들은 진지한 사탄주의자들은 아니지만, 그들의 공연에 상업적인 가치를 증대하고자 사탄주의를 이용한다.
3. 대규모의 사탄적인 음모가 은밀한 미디어에 의해 미국사회에 침투하고 있다는것은 사실이 아니다.
C. 법인조직에 관한 소문
1. 어느 미국의 큰 주식회사가 어떤 공개토론회에 나와 사탄주의를 신봉하거나 어떤 사탄그룹을 경제적으로 지원한다고 인정했다는 것은 사실이 아니다.
2. 이런소문은 지난 20년간 여러가지 설로 널리 알려졌다. 가장 오래 지속된 소문은 프락터와 겜블의 사장이 '필 도나휴' TV프로그램에 나와 자신이 사탄교회의 회원이었으며 그 교회를 경제적으로 지원했다는 것이었다. 이것에 대해서는 아무 증거도 없으며, 이런 이야기를 퍼뜨린 기독교인들은 거짓신앙에 관한 진정한 경고의 신용도에 손상을 입히고 있는것이다.
제4부 교리
I. 서론
A. 성경의 사용목적
1. 성경은 기독교인들의 신앙 지침서이다. 사탄주의자들은 성경을 받아들이지 않기때문에, 그들이 성경을 믿고 복음을 받아들이지 못하게하는 방해물을 제거함에 있어서는, 다른방식의 논쟁들이 그들에게는 더 의미가 있을수도 있다.
2. 본 장에서는 기독교인들에게 기본이되는 사탄적인 가르침에 대한 성경적 대답과, 성경의 권위를 반박한는 사탄주의자들에게는 의의가 있는 사탄적인 가르침에 대한 다른종류의 대답을 마련하였다.
B. 사탄적인 관점
1. 본 장에서 의미하는 "사탄적인 관점"이란 사탄주의자들이 갖고있거나 신봉하는 사고방식을 뜻한다. 사탄주의는 개인적이고, 인습 타파주의이므로 거의모든 사탄주의들에 의해 표현되고 지지되는 견해는 극소수이다.
2. 본 장에서는 1) 레비 혹은 다른 선두에 있는 사탄주의자들의 관점, 2) 사탄주의자들이 공유하고 있는 관점, 또는 3) 사탄주의자들 사이에 가장 일반적으로 인정받는 관점들이 제시되었다. 이것의 대부분은 여러 개인들에 의한 인터뷰 자료를 요점정리하여 이용했기때문에 각주를 달지못했다.
C. 신학적인 식별의 결여
1. 사탄주의자들은 특정한 교리적인 입장에 관한 구체적인 견해들을 명료하게 표현한는 기독교의 신학에 대해 그리 관심을 기울이지 않는다.
2. 사탄주의자들은 기독교 신앙의 기본적인 실체에 관하여 근본적으로 무지하고 오해하고 있기때문에, 포괄적인 답변을 제공하려면 몇권의 추가적인 책분량만큼의 논증이 필요할 것이다. 그렇기때문에, 각각의 반론에서는 일반적인 답변을 다루었고, 그다음 독자들이 각 주제와 관련있는 다른 책을 찾아볼 수 있도록 안내하였다.
II. 성경론
A. 성경에 대한 사탄주의자들의 견해 약술
사탄주의자들은 기독교의 성경을 받아들이지않으며 사탄성경을 포함한 어떤책이라도 권위가있거나, 계시되었거나 혹은 영감으로 쓰여졌다고 여기지않는다.
B. 성경에대한 그들 견해의 정당화를 위한 사탄주의자들의 주장
사탄주의자들의 논쟁은 기독교 성경뿐만이 아닌, 사탄성경을 포함한 사탄적인 문서에도 초점을 맞춘다.
1. 앤튼 레비가 만든 사탄성경은 "계시", "영감", 혹은 "신성"한 것과는 거리가 먼것이다. 그것은 그의 어떤 조직화되고, 독재적이고, 지배적인 질서제도의 구속으로부터의 해방선언인 것이다. 그것은 길잡이로서는 유익할 수도 있으나, 반드시 복종해야하거나 믿어야 되는것이 아니다.
2. 레비는 사탄성경을 두 각도에서 썼다: 1) 기독교를 거부하는 많은사람들을 끌어들이기위한 기독교에 대한 공개적인 조롱으로, 그리고 2) 좀더 치밀한 각도에서는, 질이낮은 인류집단과 비교하여 그들의 자연적인 우월성을 인정하는 진정으로 계몽되고 자율적인 소수파에 대한 최상권의 선언으로 썼다.
3. 대부분의 사탄주의자들이 하나님의 존재(따라서 초자연적 이것도)를 부인하기 때문에, 성경의 권위와 영감 또한 부인한다. 그들은 성경이 모순 투성이므로, 하나님, 인류 혹은 인간의 운명에 관한 진리를 절대로 나타낼 수 없다고 믿는다.
4. 성경은 제멋대로이고, 신화적이며 사실무근의 미신에 대하여 인간을 노예화하는 최악을 대표한다. 그리고 "게으름뱅이" 같은 행동을 장려하고 독립적이며, 창조적인 행동을 단념시키려고 고안되었다.
C. 성경에 대한 사탄주의자들의 주장에 대한 반론
1. 사탄성경에서 권위에 대하여 경멸한는 것은 자기반박에 불과하다.
a. 사탄성경에서 다른것의 권위를 부정하는 것은, 동시에 사탄성경 자체의 철학을 가장 최고의 것으로 조장하는 것이된다. 개인의 자율성과 자기이익을 주장하는 사탄성경에서는 최고가 되길 원하는 사람들은, 최고로 해야하며 최고가 되어야한다고 말한다.
b. 제 아무리 사탄성경이 자기성취의 삶을 위한 권위적인 청사진을 제시한다 해도, 자기성취의 삶은 자신이외의 어떤 권위적인 것(사탄성경도 포함해서)도 인정하지 않는다면, 반드시 사탄주의자들은 성취를 얻기위해서는 사탄성경의 외적인 권위를 부인해야 하는 동시에, 사탄성경을 준수해야 하는 모순과 씨름해야만 할것이다.
2. 하나님은 존재하며, 따라서 초자연적인 것도 가능하다고 믿는 사탄주의자들에게는 성경이야말로, 하나님으로부터 온 초자연적인 대화라는 것을 납득시킬 만한 틈이 있다.
a. 하나님의 실재에 관해선는 다음 III장에서 기록되었다.
b. 성경은 진리에 대한 하나님의 계시이며, 모순 혹은 실수와 무관한 것이라는 것을 확인하는 테두리 안에서, 많은 증거들과 주장들이 사용될 수 있다.
3. 성경이 "최악의 인간 노예화를 대표한다"라고믿는 사탄주의자들의 극소수만이 성경을 읽은적이 있다. 대체적으로 그들의 의견은 그들이 갖은 무지함의 소치일 뿐이다.
a. 사탄주의자들이 마음을 열고 성경을 읽을 수 있도록 장려하고, 특히 하나님과 화목한 자들에게 허락하시는 개인성취를 확인하는 요절들을 보인다면 좋은 결과를 기대할 수도 있다.
b. 사탄주의자들이 성경을 문화적, 역사적, 그리고 문자적인 문맥에서 성경을 이해하는 것을 배운다면, 우리의 창조주가 의도한대로 인간성취를 지지하는 것을 확인할 수 있을것이다.
D. 성경에 대한 성경적인 입장
1. 성경은 홀로 영생을 주시는 예수 그리스도에 대해 증거한다.
요한복음 5:39는 "너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다." 라고 말한다.
2. 성경을 통해서 보이는 진리는 부담스럽거나 혹은 사로잡으려는 것이 아닌, 의를 위해 필요한 모든것을 인류에게 제공하는 것이다.
시편 1:1-2에서 "복있는 사람은 악인의 꾀를 쫓지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고 오직 여호와의 율법을 주야로 묵상하는 자로다" 라고 약속한다.
3. 성경은 인류, 심지어 사람들의 생각이나 태도까지도 심판한다.
히브리서 4:12에서 "하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 어떤 날선검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하시나니" 라고 경고한다.
4. 성경은 하나님의 완전한 말씀이며, 영적인 삶과 건강의 근원이다.
바울은 디모데가 하나님의 말씀을 "어려서부터" 안 것을 칭찬하였는데 왜냐하면 이것은 "성경은 너로 하여금 그리스도 예수안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라" 라고 하였다. 바울은 "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게함과 의로 교육하기에 유익하니" (딤후3:15-17) 라고 설명하였다.
5. 사탄주의자들은 성경의 권위를 부인하므로, 그들은 성경이 성경자체에 대하여 하는 주장에는 관심을 가지지 않는다. 그렇다 하더라도, 성경에 관하여 사탄주의자들과 정당한 대화를 하기위해서는 다음과 같은 항목이 꼭 포함되어야 할 것이다.
a. 오늘날 우리가 갖고있는 성경의 진위성과 역사성
b. 인류의 역사속에 나타난 하나님의 계시적인 능력
c. 그들의 상대적이고 주관적인 "진리"와 개인적인 도덕성과 정 반대되는 성경에서 나타난 절대적인 하나님의 진리와 의의 기준.
d.진리의 추구에 대한 중요성과 탁월한 진리를 소유했다는 자들에 대한 평가.
III. 신론
A. 하나님에 대한 사탄주의자들의 관점 약술
1. 사탄주의자들처럼 하나님에 대한 사탄주의자들에 견해는 다양하다.
2. 대부분의 사탄주의자들은 하나님의 존재를 전혀 믿지않는다.
3. 하나님의 존재를 주장하는 사탄주의자들의 대부분은 하나님을 어떤 자연적인 것으로, 그러나 인간들에 의해 사용될 수 있는 우주안의 비물질적인 힘으로 간주한다.
B. 하나님에 대한 사탄주의자들의 견해의 옹호를 위해 사용되는 주장들
하나님에 관한 사탄주의자들의 주장들은 무신론자들 혹은 비종교적인 인본주의자들의 것을 따르고있다.
1. 레비의 자서전 작가인 버튼 울프는 사탄적인 "교리"를 다음과같이 요약했다.
"하나님은 없다. 인간의 삶에 대해 염려하는 최고의, 전능의 신은 하늘에 없다. 저 위에는 아무도 없다. 사람만이 신이다. 사람은 그의 행동에 대해 자신과 다른 사람들에게 답할 수 있도록 반드시 가르침을 받아야한다.
2. 하나님은 자연적인 자연의 힘으로서 그 누구의 목적달성을 위해서든지 사용될 수 있다.
레비는 "사탄주의자들이 하나님을 믿지않는다는 것은 유행하는 낭설이다. 사람에 의해 해석된 '하나님'에 대한 개념은 시대에 걸쳐 변형되어 왔고, 사탄주의자는 단순히 그에 가장 잘 맞는 정의를 수용한 것뿐이다. 인간은 항상 그의 신을 창조했지 그의 신이 그를 창조하지 않았다. 하나님은, 어떤 이들에게는 인자하지만, 어떤 이들에게는 무서운 존재다. 사탄주의자에게 어떤 이름으로 불려지든지 '하나님'은 자연속에서 균형된 힘, 그리고 고난에는 관심이 없는 존재로 보여진다. 이 우주에 배어있고 중용적인 이 강력한 힘은 너무나 객관적이므로, 우리가 살고있는 지구위에 있는 피와 살을 가진 사람의 행복과 불행을 염려한다는 것과는 거리가 멀다." 고 설명하였다.
3. 하나님은 자신이다.
"나는 사탄주의자다! 경배하라, 왜냐하면 나는 인생 최고의 화신이다!"
C. 하나님에 관한 사탄주의자들의 견해에 대한 반론
1. 사탄주의자들이 갖고있는 하나님에 대한 견해의 첫번째 문제는 성경이 하나님에 관해서 무엇을 가르치고 있는지 이해하지 못한다는 것이다.
a. 그들은 성경의 하나님을 그리스로마신화에 나오는 의인화된 신으로 생각한다. 즉, 그는 잔인하고 독단적이며 이기적이고 압제적인 그리고 지나치게 요구하는 신으로 생각한다.
b. 성경은 영원하며 비물질적이고 완전무결하고 한결같고 전지전능한 하나님을 묘사하고 있다. 그분은 어느종류의 신화적인 신이나 어느 다른종교적인 전통의 신과 같지않다
c. 하나님의 도덕적 속성은 사탄주의자들이 특성을 잘못부여한 하나님과는 정반대이다.
(1) 하나님은 공명정대하고 자비로우시며 그리고 사랑이 충만하므로 그런 그분의 본성에서 흘러나온는 그의 도덕률은 절대적이다.
2. 사탄주의자들이 갖은 두번째 문제점은 그들 대부분이 하나님의 존재를 받아들이지 않는 것이다.
기독교인들은 하나님의 존재를 부인하는 사탄주의자들에게 무신론자들에게 하는것처럼 담론할 수 있다.
a. 어떤이들은 하나님이 존재한다는 것이 비논리적이라고 믿기때문에 하나님의 존재를 부인한다.
b. 어떤이들은 오직 현실은 유형한 것이고, 하나님은 유형하지 않으므로 그는 절대 존재하지 않는다고 믿는다.
c. 어떤이들은 하나님의 존재를 부인한다. 왜냐면 어떤 가정적인 하나님일지라도, 우리가 존재하는 유형적인 세상과는 완전히 분리되었기 때문에 그의 존재는 아무런 의미가 없다고 믿는다.
d. 어떤이들은 하나님이 존재하는지 안한는지 알 수가 없기때문에, 하나님에 관해 이야기하거나 혹은 그의 존재를 발견하고자 시도하는 것은 의미없는 일이라고 믿는다.
e. 비록 이책이 할 수 있는 범위밖의 일이긴 하지만, 이런종류의 각 입장들은 논리적으로 그리고 설득력있게 답변이 될 수 있는 것들이다.
3. 사탄주의자들은 성경적인 하나님의 존재에 관한 합리적이며, 결정적인 논쟁과 직면하게 될때, 그들은 아마도 이러헤 답변해야 할지몰라 당황해 할것이다. 사탄주의자들은 모든 기독교인들이 자신이 만든 하늘에 있는 하나님에 대해 어리석은 "산타 클로스"의 아이디어를 갖고있는 무식한 바보라고 믿는다. 초월적이고 영원하며 인격적인 하나님의 필수 불가결한 조재에 관한 합리적인 담화는 사탄주의자들로 하여금 기독교 신앙에 대한 자신들의 의견들을 재고할 수 있도록 도전할 것이다.
D. 하나님에 대한 성경적인 입장
1. 성경은 모든사람들이 선천적으로 하나님이 존재한다는 것을 알지만 그들의 죄와 불순종이 하나님을 부인하도록 만든다고 말한다.
로마서 1:18에서는 악은 하나님을 부인하는 뿌리에서 비롯된다 라고 선포한다: "하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대해 하늘로 좇아 나타나나니 이는 하나님을 알만한 것이 저희속에 보임이라 하나님께서 이를 너희에게 보이셨느니라."
2. 아무도 하나님의 존재 혹은 영원한 능력에 대한 무지함을 주장할 수 없다.
"창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라." (롬1:20)
3. 사탄주의자들 같이 하나님에 관한 진리를 부인하는 사람들은 자신들이 다른사람들보다 우월하거나 더 지적이라고 믿는다. 그러나 "하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜있다 하나 우둔하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 형상을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라." (롬1:21-23)
4. 성경은 누구라도 "하나님" 위대한 "나 자신"이 될 수 있다는 것을 부인하며, 자신에 대한 어떤 숭배라도 책망한다.
하나님은 그런 우상숭배자들에게 경고하신다: "그러므로 사치하고 평안히 지내며 마음에 이르기를 나뿐이라 나외에 다른이가 없도다 나는 과부로 지내지도 아니하며 자녀를 잃어버리는 일도 모르리라 하는자여 너는 이제 들을지어다 한날에 홀연히 자녀를 잃으며 과부가되는 이 두 일이 네게 임할것이라 네가 무수한 사술과 많은 진언을 베풀지라도 이 일이 온전히 네게 임하리라 네가 네 악을 의지하고 스스로 이르기를 나를 보는자가 없다 하나니 제 지혜와 제 지식이 너를 유혹하였음이라 네 마음에 이르기를 나뿐이라 나외에 다른이가 없다 하였으므로 재앙이 네게 임하리라 그러나 네가 그 근본을 알지못할 것이며 손해가 네게 이르리라 그러나 이를 물리칠 능력이 없을것이며 파멸이 홀연히 네게 임하리라 그러나 네가 헤아리지 못할 것이니라." (사47:8-11)
IV. 기독론
A. 예수 그리스도에 대한 사탄주의자들의 견해
사탄주의자들은 그리스도의 역사적인 실재 모두를 부정하거나 예수를 그의 십자가상의 죽음으로 그의 피해자적인 사고방식의 전형을 나타낸 종교적인 실패자로 본다.
B. 예수 그리스도에 관한 자신들의 견해를 옹호하기위해 사용되는 주장
1. 예수 그리스도는 단지 신화적이며, 비역사적인 인물이다. 역사적이고 문학적인 학문은 예수가 전혀 존재하지 않았다고 증명한다.
2. 비록 예수가 존재했다 하더라도, 그는 인간을 위한 형편없는 변명에 불과하다.
사탄성경은 이렇게 선포한다. "나의 집게손가락을 당신의 무능하고 미친 구원자의 물같은 피에 적셔 그의 가시로 찢긴 이마위에 이렇게 쓰노라: 진정한 악의 왕자, 노예들의 왕"
3. 기독교의 예수 그리스도는 사탄주의자가 원하는 모든 것의 정반대이다.
어느누가 자신을 방어하지않는, 자기방어와 개인적인 권능대신 감상적인 "사랑"을 설교하는 사람과 겨룰 수 있겠는가?
4. 예수 그리스도는 구원자가 아니다. 레비는 "당신 자신의 중심에 대고 말하라. '내가 내 자신의 구원자이다'" 라고 하였다.
C. 예수 그리스도에 관한 사탄주의자들의 견해에 대한 반론
1. 예수 그리스도의 역사적인 존재와 신약성경의 역사적이고 학문적인 완전함은 고고학, 원문 대조 비평, 역사 조사가, 그리고 문학 분석 비평을 통해 부족함없이 확인된다.
a. 예수 그리스도와 신약성경의 역사성을 부정하는 사탄주의자들은 그런 사실에는 무지한 것이다.
2. 그리스도의 십자가상의 죽음은 그가 우유부단하고, 어리석은 평화주의자였다는 것을 입증하는 것이라고 생각하는 사람들은 그의 이타적인 죽음의 중요성을 이해하지 못한다.
자신의 부대를 구하기 위해서 자신의 목숨을 희생하는 군인은 용감한 영웅이지, 겁많은 평화주의자라고 하지않는다. 사탄주의자들은 십자가상에서 죽으신 그리스도에 대한 의미의 개념이 없는것이다: 하나님과 화목하게 하기위해 우리의 죄값을 지불하신 그의 구속적인 희생을 군인이 자기희생으로 그의 동료들을 구하듯이, 그리스도도 자기희생으로 죄인들을 구하신다.
3. 성경에서 나타난 그리스도의 인성과 과업을 이해한다면, 하나님의 구속적인 목적을 성취하기 위해서는 오로지 그의 희생만이 인간의 죄를 위한 죄의 값을 치를 수 있다는 완전한 지식을 갖은 그의 강하고 단정적이고 용기있는 헌신을 명백히 알 수 있다.
4. 그들 자신 스스로가 구속자라고 주장하는 사탄주의자들은, 이것을 그들이 정말로 사실이라고 인정한다면, 자기반박을 하는 것이다.
a. 구속자가 되기 위해서는, 그것이 금전상의 빚을 위한 원금더하기 이자이든지 아니면, 이 경우에는 죄많은 인생을 위한 죄없는 인생이든지 갚아야 할 빚에 대한 대용물을 갖고있어야 한다.
b. 죄로부터 구속을 필요로 하는 사람들은, 정의를 내리자면 죄인이고, 그렇기 때문에 구속자로서의 자격이 없는것이다. 그러므로 만일 구속자를 필요로 하는 사람은, 그 자신이 절대로 구속자가 될 자격이 없는것이다.
D. 예수 그리스도에 대한 성경적인 입장
1. 성경은 예수 그리스도가 문자적으로 그리고 역사적으로 성육신 되사, 사시고, 돌아가시고 그리고 우리의 유익을 위해 부활하신 하나님의 아들이라고 명백하게 가르친다.
베드로는 "우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게한 것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그 크신 위엄을 친히 본 자라." (벧후1:16) 라고 단언하였다.
2. 누가는 그가 갖고있는 복음을 알리면서 그리스도의 역사성에 관해 증언하였다:
"우리중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자되고 일군된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람들이 많은지라 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는것이 좋은줄 알았노니 이는 각하로 그 배운바의 확실함을 알게하려 함이로라." (눅1:1-4)
3. 바울은 정부 관원들 앞에서 이렇게 주장하였다. "베스도 각하여 내가 미친것이 아니요 참되고 정신차린 말을 하나이다 왕께선는 이 일을 아시기로 내가 왕께 담대히 말하노니 이 일에 하나라도 아시지 못함이 없는 줄 믿나이다 이 일은 한편 구석에서 행한 것이 아니로소이다" (행 26:25-26)
4. 사탄주의자들에 의해 묘사된 불행하고, 약하고, 영향력없는 예수 그리스도는 성경에서 나타난 예수 그리스도가 아니다.
성경의 예수는 병든자를 고치셨고, 악마적인 것을 힐난하셨고, 자연의 힘을 다스리셨고, 죽은자를 살리시고, 위선자들을 책망하셨으며, 자신을 죄많은 인류의 유익을 위해 희생시키셨고, 그리고 결국에는 세상을 심판하실 것이다. (회개치 아니하는 사탄주의자들을 포함하여.)
5. 그리스도의 권세와 위엄은 심판때에 모든이에 명백히 드러날 것이다.
요한은 이것을 예언적으로 기술하였다. "또 내가 하늘이 열린것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라 그 눈이 불꽃같고 그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴것이 하나가 있으니 자기밖에 아는자가 없고 또 그가 피에 담근 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라 그의 입에서 이(利)한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에 이름쓴것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라." (계19:11-16)
6. 사탄주의자들이 이것을 좋아하든 안좋아하든 그들 역시 구원은 오직 예수 그리스도로 부터 온다(행4:12)는 것과 그분 홀로 주님이라고 불리기에 족하다는 것을 인정할 수밖에 없는 날이 올것이다.
"하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라." (빌2:10-11)
V. 사탄론
A. 사탄주의자들의 관점 약술
1. 사탄에 대한 사탄주의자들의 견해는 다양하다.
2. 어떤 이들은 그 명칭이 자연적이고, 비유형적인 힘(중립이거나 어두운)을 지칭한다고 믿는다.
3. 어떤 이들은 그 명칭이 자신들을 지칭한다고 한다.
4. 일반적으로 기독교 가정에서 자라 스스로 사탄주의를 익힌 10대들은 사탄이 존재한다는 것과 성경에서 누구라고 말하는 사탄을 두려워하지만, 그를 숭배함으로서 얻는 능력이 미래의 지옥보다 더 가치가 있다고 생각한다.
B. 사탄에 대한 자신들의 견해를 옹호하기 위해 사용되는 주장들
1. 그는 개인적이 이익을 위한 중립적인 힘이다.
a. 그는 "빨간 천의 망토를 입고, 뿔과 꼬리를 달고 갈퀴를 손에 든 사탄의 전형적인 모습을 한 인물이 아닌 오히려 자연가운데 있는 어두운 세력으로서 사람들이 겨우 추측하기 시작하였다.
b. "그는 단지 자연의 힘을 대표하는 것뿐이다. 단지 어느종교도 어두움으로부터 오는 이런 힘들을 취하지 않았단는 이유로 어두움의 세력이라고 명하게 되었다. 어느 과학도 이 힘에 대한 전문적인 용어를 적용할 수 없었다. 이것은 미개발된 저장물로서 소수만이 이것을 사용할 수 있는데, 이 미지의 것(사탄주의자들이 '사탄'이라고 부르기로 결정한 것)에 이르도록 하는 수많은 양상을 갖고있는 열쇠를 이용할 수 있는 능력이 부족하기 때문이다."
2. 많은 사탄주의자들은 자신들을 사탄이라고 간주한다.
a. 근대 사탄주의자들의 목적은 자기성취, 자기탐닉, 그리고 자기만족이기 때문에, 비록 자신들이 사탄이라고 명명된 사실상의 영적인 실재를 믿지는 않지만, 많은 사탄주의자들은 자신들을 "숭배"하며, 자신들을 "사탄"이라는 칭호와 동일시한다.
b. 한 기독교인이 사탄주의자에게 그가 사탄을 본적이 있거나, 얘기한 적이 있냐고 물어봤을때, 그는 자신을 가리키며 이렇게 단언했다. "당신이 지금 사탄을 쳐다보며 얘기하고 있지않은가!"
C. 사탄에 관한 사탄주의자들의 주장에 대한 반론
1. 성경은 사탄을 하나님을 거역하고, 그리스도가 주시는 구원으로부터 인간들을 유인하려고 모색하는 악한 영으로 명백하게 밝히고있다.
a. 이것은 제2부 역사적 배경의 앞부분에서 언급되었다. (제 2부 II 참조.)
b. 자신들의 악과 능력이 성경적으로 이해된 사탄적인 악과 보다 가깝다고 인정하는 사탄주의자들에게는 다른 사탄주의자들에게 보다 접근하기 수월할 수 있다
2. 사탄을 "중립적인 힘" 혹은 "자연의 어두운 힘"으로서 단지 인격화되었다고 믿는 사탄주의자들은 사탄이 인격적이고, 악한 영이라는 것을 이해해야 하며, 이원론 혹은 하나님을 포함한 모든 실재가 선과 악의 결합이라는 사상을 버려야 할 필요가 있다.
3. 사탄이란 칭호를 자신들에게 돌리는 사탄주의자들은 인본주의의 방식, 혹은 인간을 인생 최고의 형태로 보며, 그 자체에만 책임이 있다고 보는 사상과 동의하는 것이다.
D. 사탄에 대한 성경적인 관점
1. 악은 자연스러운 것이 아니다. 그것은 사탄뿐만이 아니라 또한 인류에 의한 하나님을 대항한 인격적인 반항의 결과이다. (롬5:12)
2. 사탄을 "중립적인 힘"으로 믿는 사탄주의자들은 우주속에 "중립을 지키는" 영적이거나 인격적인 힘은 없다는 것을 알아야 할 필요가 있다.
예수님은 이렇게 선포하신다. "나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라." (마12:30)
3. 사탄주의자들은 성경은 사탄과 그리고 모든 그의 마귀들과 추종자들의 결국에는 하나님의 자비하신 존전으로부터의 심판과 영원한 분리를 직면하게 될 것이라는 말을 들어야한다.
"또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓선지자도 있어 밤낮 괴로움을 받으리라." (계20:10)
VI. 인간론
A. 인간에 대한 사탄주의자들의 견해
인간의 본성에 대해 생각할만큼 지적으로 복잡한 사탄주의자들은 대체적으로 인간을 두 종류의 범주로 계층화한다: 이성적인 엘리트(사탄주의자들)와 이성적인 엘리트가 그들 자신들의 만족을 위해 이용하는 사람들이 그것이다.
B. 인간에 대한 그들의 견해를 옹호하기위해 사용되는 사탄주의자들의 주장
1. 레비는 모든 인간이 가치적인 면으로 동등하지 않으며, 오히려 다른 사람들에 비해 우월한 인간들의 계층이 있다고 믿는다.
인류에 대한 그의 의견을 묻자, 레비는 이렇게 간결한 답변을 했다. "1퍼센트에는 찬양을, 나머지에는 아량을(잘해야)."
2. 어떤 인간들은 좀더 계몽되었으며, 다른사람들에 비해 더 가치가 있다.
레비는 이런 종류의 사람들을 진정한 사탄주의자라고 불렀다.
"인구의 적은 퍼센트만이 그가 염색체적으로 다르다고 느끼며, 그리고 어쩌면, 통제의 영향에 대해 염색체적으로 저항력이 있는지도 모른다. 계층화하는 것은 정화를 위한 신비적인 과정이다 - 더하기보다는 감하는."
3. 어떤 인간들은 덜 계몽되었으며, 계몽된 사람들에 의한 경멸외에 아무것도 받을 가치가 없다.
레비는 "계몽되지 않은 사람들"의 종류에 대해 참을성이 거의 없었다: 나는 "가난한 사람들을 돕는것은 가장 비열한 시도라고 생각한다. (...중략...) 그들이 그토록 싫어하는 세상으로부터 그들을 해방시키는 것이 그들을 돕는 가장 자비로운 일일 것이다. 내가 인도주의자가 아닌 것을 사람들은 행복하게 여겨야 할 것이다 - 그렇지않으면 나는 아마도 이전에 없었던 최고의 극악무도한 학살자가 되었을 것이다."
4. 인간은 최고이며 자기탐닉에 의해 가장 잘 성취될 수 있다. 다른사람들의 희생을 치르더라도 말이다.
5. 개인은 원하는만큼의 능력을 갖을 수 있는데, 개인적인 노력과 그의 우월한 요구에 대한 다른사람들의 포기를 통해서 성취될 수 있다.
6. 죽음후의 삶이나 존재같은 것은 없다. 비록 레비는 "나이가 더많은 친구들이 있는것에 대한 문제점은 그들 모두가 죽는것을 봐야만 한다는 것이다. 만일 당신이 죽은후에도 당신의 모든 친구들을 다시 볼 수 있는 어떤 장소가 정말 있다면 확실히 괜찮을 것이다." 라고 언급했지만 말이다.
C. 인간에 대한 사탄주의자들의 관점에 대한 반론
1. 사탄주의자들에 의해 수용된 자기 본위주의적인 인본주의는 심리학, 사회학, 철학, 그리고 다른 인간됨에 대한 학문적인 분야의 공통된 가설과는 정반대 되는것이다.
2. 자기 본위주의는 둘이나 그이상의 자아가 관여하게 될때 자기반박의 관점을 갖게된다.
a. 자기본위주의적인 세계관은 자기자신의 만족을 위한 이기적 이용을 선한 것으로 간주한다.
b. 만일 이 원리를 일반적으로 모든 개인들에게 적용하기위해 추정해 본다면, 이기적으로 만족하고 있는 모든 사람(좋은 상황)을 위해서는 이용당하는 사람(나쁜 상황)이 있어야 한다는 말이다. 그렇다면 결과적으로, 이 세상의 어떤사람들은 적어도 사탄주의자들의 목적인 자기만족을 획득하는 데는 실패하기때문에 자기본위주의적인 세계는 이상적인 것이 될 수 없다.
3. 사탄주의자들은 이성적으로 자신들의 신앙을 변증하는 기독교인들에게 답변할 수 없다.
a. 자신들을 "계몽된" 자기사욕으로 인해, 우월한 정신적 혹은 영적 범주에 있다고 확신하는 사탄주의자들은 성경을 믿는 주의깊고, 지적이며, 이성적인 능력과 현실에 대한 확실한 이해를 논증하는 기독교인들(사탄주의자들의 의견과는 모순되지만)과 마주치게 될때 혼동에 빠지게된다.
b. 사탄주의자들의 사상을 심각하게 받아들이고 그들에게 성실하고, 지적으로 그리고 하나님 말씀의 튼튼한 기초에 의거하여 답변하려고 시도하는 기독교인은 모든 다른 사람들, 특별히 기독교인들에 대한 자신들의 우월성을 내세우는 사탄주의자들의 견해를 반박하게 될 것이다.
D. 인간에 대한 성경적인 입장
1. 성경은 인간의 영적인 본성과 창조된 가치 한도 내에서 볼때, 모든 인간은 동등하다고 명백하게 분류하였다.
2. 모든 인간은 하나님이 창조하신 첫번째 사람들 - 육체적으로나 영적으로 완전하게 창조된(창1:26이하) - 의 자손이다.
3. 첫번째 사람들에 의해 모든사람들이 죄를 범한것이되고, 결과적으로 죽음과 하나님의 영원한 형벌을 당연히 받을 수밖에 없게 되었다. (롬3:23)
4. 인류는 일부, 혹은 모두가 하나님의 은혜를 받을만한 자격이 있어서가 아니라, 하나님의 사랑하심으로 말미암아 만인에 공통한 영원한 형벌로부터 구속함을 받았다. (롬5:6-8)
5. 기독교인들은 차별이나, 자기허영, 사심없이 모두에게 사랑을 베풀도록 명령받았다. (빌2:1-4)
VII. 죄와 구원론
A. 사탄주의자들이 말하는 죄와 구원에 대한 그들의 입장
1. 사탄주의자들은 실제적인 성경의 죄론과 구원론 뿐만이 아니라 성경적인 교리에 관한 그들 자신들의 잘못된 주장까지도 부인한다.
2. 사탄주의자들은 죄의 실재를 부정하므로, 결과적으로 구원에 대한 필요성을 느끼지 못한다.
3. 그들은 그대신 자기실현은 오로지 자기노력에 의해 성취될 수 있다고 믿는다.
B. 죄와 구원에 관한 그들의 입장을 옹호하기위해 사용하는 주장
1. 죄는 그 자체를 위한 "일"을 벌이기위해 만들어진 기독교의 발명품이다.
"아주 미약한 성적인 욕구를 갖는것도 정욕의 죄라고 한다. 인류의 번식을 보장하기위해, 자연은 첫번째로 자기보존의 본능을, 두번째로는 정욕을 가장 강력한 본능으로 만들었다. 이것을 알고, 기독교회는 '원죄'라는 우상숭배를 만들었다. 그렇게 함으로서, 그들은 아무도 죄로부터 탈피할 수 없도록 만들었다. 당신의 바로 그 존재 상태가 죄의 결과인 것이다 - 원죄!"
2. 인간은 그리스도의 십자가상의 죽음으로 구원받을 수 없다.
"십자가에 못박힌 그리스도를 보라. 무엇을 상징하는가? 단지 창백한 무능력자가 나무에 달려있는 것이다."
3. 인간실현은 인간노력과 능력을 통해 성취될 수 있다.
a. 사탄주의자들은 어떤신 혹은 초자연적인 힘이 그들을 그들의 문제로부터 구원해 준다고 보지않는다.
b. 레비의 자서전 작가, 불랑크 바톤은 사탄주의자를 "아무 기적이 없는것을 아는 - 당신의 인생에서 당신만이 연출할 수 있다는 것을 아는" 빈틈없는 카니발의 마술사와 비교한다.
4. 개인의 행동에 대한 심판은, 현세에도 또한 내세에도(존재하는 것을 끝낼때) 없다.
레비는 "영광스럽게 빛나는 천국도, 그리고 죄인들이 화형되는 지옥도 없다. 지금 여기가 우리의 고통의 날이고 우리의 기쁨의 날이다! 또 지금 여기가 우리의 기회이다! 그대들이여 이날과 이시간을 선택하라, 왜냐면 구원자는 존재하지 않기 때문이다!" 라고 선포한다.
5. 하나님과 화목하는 것은 사탄적인 목적, 즉 자기탐닉을 통한 자기실현과는 상반되는 것이다.
레비는 용서를 구하는 기도가 갖는 어떤 가치도 도외시했다:
"사탄주의자가 도움을 얻기위해 하나님께 기도하지않듯, 그의 잘못에대한 용서를 구하기위해 기도하지 않는다."
C. 죄와 구원에 관한 사탄주의자들의 견해에 대한 반론
1. 사탄주의자들은 성경적인 죄와 구원론을 잘못 전하고 있다.
a. 죄와 구원에 관한 사탄주의자들의 견해를 반박하기위한 첫번째 방법은 사탄주의자들이 잘못 전하는 것에대해 기본적으로 성경적인 교리의 뜻을 명백히 보여줘야 한다.
b. 이런 교리를 다루고있는 유익한 교리 혹은 신학 입문서에 관한 책들이 많다. (영어도서들 목록 생략)
c. 죄와 구원에 관한 사탄주의자들의 견해를 반박하기 위한 두번째 방법은 사탄주의자들이 개인적으로 경험하는 죄의 증거들을 갖고 성경적인 죄와 구원론을 명료하게 설명하는 것이다.
2. 사탄주의자의 쾌락주의의 "종교"는 필연적으로 사탄주의자들로 하여금 천국과 지옥의 실재를 심각하게 숙고하게 해야한다.
a. 사탄주의는 쾌락주의, 자기탐닉의 종교이다. 만일 죄와 구원, 천국과 지옥이 존재한다면, 일관성있는 쾌락주의자는 그들의 실재를 조사하여, 죄와 지옥을 피하는 최선의 방법과 구원과 천국을 즐길 수 있는 최선의 방법을 모색할 모든 동기를 갖는것이 당연하지 않느냐고 사탄주의자들에게 주장할 수 있을것이다.
b. 다시없는 기쁨 안에서의 영원성보다 더 자기실현적이고 "쾌락주의적"인 것이 무엇이겠는가? 사탄주의자들이 기독교의 진리주장을 탐구하는 것이야말로 그들 자신들의 쾌락주의철학에 대한 의무를 이행하는 것이다.
3. 사탄주의자들의 세계관으로 죄의 본체를 설명할 수 없다.
a. 죄의 본체를 부인하는(따라서 구원의 필요성까지) 사탄주의자들은 세상에서 죄로 보이는 것들에 대한 설명도 반드시 해야한다.
b. 사탄주의자의 세계관에서 논한다면, "죄"란 자신을 부인하고 복음을 믿는것이 아닌가? 만일 사탄주의자들이 죄가 존재한다는 것을 인정하면(즉 자신을 부인하고 복음을 받아들이는것), 기독교인들은 죄의 존재보다는 죄의 본성에 관한 이해력있는 토론을 진행할 수 있을것이다.
c. 교리나 신학입문서에 관한 책들은 죄의 본성에 관한 식견을 제공한다.
D. 죄와 구원에 대한 성경적인 입장
1. 죄란 하나님을 대적하는 것이다.
a. 죄는 사람의 발명품이 아니다.
b. 죄란 하나님을 사랑하는 능력 혹은 하나님과 그의 기준을 대적할 수있는 능력이 책임감있는 도덕적인 행위자에게 주어졌을때 가능하다.
c. 사람들이 하나님을 대적할때, 그들은 사탄과 제휴하여 행동하는 것이다. 예수님은 그들을 이렇게 묘사했다. "너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지못하고 거짓을 말할때마다 제것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라(요8:44)."
d. 사탄주의자들은 그 누구 혹은 어떤 기준에 의무가없는 것을 자랑으로 여기지만, 성경은 그런 불법이 죄라고 말한다. (요일3:4)
2. 성경은 첫사람으로부터 시작하여, 계속적으로 온 인류역사를 통해 모든사람이 죄를 지었다고 말하고있다. (롬4:1-6)
3. 그 누구도 자신을 위한 구원을 준비하기 위해 할 수 있는 일은 아무것도 없다. (롬4:1-6) 구원은 우리를 위해 십자가상에서 돌아가신 그리스도를 통해서(롬3:23-26) 은혜의 선물(엡2:8-10)로 주어지는 것이다.
4. 심판은 모든 인간에게 다가올 것이다. 그리스도에 의해 하나님과 화목된 사람들은 영생을 받을것이고, 그들의 죄를 위한 해결책을 거절한 사람들은 영원한 형벌을 받을것이다. (마25:46)
5. 반항적인 사탄주의자들은 하나님과 화목하는 것이 그들이 원한는 것과는 정반대라고 믿을수도 있지만, 하나님과 화목하는 것이 진정한 실현, 평화, 그리고 영생을 경험할 수 있는 유일한 길이다.
예수님은 "나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라" (요8:12), "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는자는 영원히 죽지 아니하리니" (요11:25) 라고 말씀하셨다.
6. 영생을 위한 하나님의 해결책을 거절한 사탄주의자들은 그들이 진정으로 풍성한삶을 누리며, 행복할 수 있고, 평안을 누릴 수 있으며, 인생의 경험에서 소유할 수 있는 최고의 것들을 얻을 수 있는 유일한 길을 거절한 것이다.
사도 바울은 "생각컨데 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다... 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라." (롬8:18, 21) 라고 말했다.
제5부 전도방법
I. 사탄주의는 전통적인 종교가 아니라는 것을 기억하라.
A. 대부분의 사탄주의자들은 그들 자신들을 무신론자라고 생각하므로, 신의 존재를 믿지않는 사람에게 하듯 그들에게 접근하라.
1. 진정으로 이성적인 사람이라면 하나님의 존재에 관한 증거를 검토할 수 있어야 한다는 것을 설명하라.
2. 유신론적인 논리와 논법을 기본으로 강조하는 하나님의 존재에 관한 논증에 초점을 맞춰라.
3. 사탄주의자들이 합리적으로 그들 자신들의 세계관을 정당하다고 주장할 수 있는지 도전하라.
B. 하나님의 존재를 인정하는 소수의 사탄주의자들은 자신들에게는 희망이 없으며 지옥을 피할 수 없다는 생각에 두려워할 수도 있다.
1. 하나님, 사탄, 죄 그리고 지옥의 실재 뿐만이 아닌, "그들의 영혼을 악마에게 팔았다"고 생각하는 그들까지도 구속할 수 있는 그리스도의 헌신의 실재에 대하여 초점을 맞춰라.
2. 그들 최후의 운명은 사탄이 아닌 하나님이 주관하신다는 것을 상기시켜라: "몸은 죽여도 영혼을 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에서 멸하시는 자를 두려워하라." (마10:28)
C. 스스로 터득한 대부분의 10대 사탄주의자들의 경우, 사탄주의는 종교적인 배제 혹은 신앙이라기 보다는 다중인격장애의 증상이라고 할 수 있다.
1. 대부분의 10대 사탄주의자들은 마약을 사용하며 계속적으로 약물남용에 의존하는 것을 필요로 하고있다는 것을 기억하라.
2. 개인저그로 무능력하고 무가치하다고 여기는 느낌은 10대들로 하여금 사탄주의에 휘말리게 할 수 있으므로, 효과적인 전도라면, 삶을 변화시키는 복음의 능력에 초점을 맞추는 것이 포함되어야 한다. (롬1:16)
II. 사탄주의는 자기중심, 자기탐닉, 그리고 자기만족에 열중한다는 것을 기억하라.
A. 예수님의 "온유한 자는 복이있나니 저희가 땅을 기업으로 받을것임이요" (마5:5), "너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라" (마5:44), 그리고 "자기 목숨을 얻는자는 잃을것이요 나를 위하여 자기목숨을 잃는 자는 얻으리라" (마10:39)와 같은 많은 역설들을 인용하여, 기독교만이 진정한 자기실현을 이룰 수 있는 유일한 길임을 설명하라.
B. 쾌락주의적인(자기 봉사) 사탄주의자들에게는 쾌락주의 최대의 성취는 다시없는 기쁨의 영원성인데, 그것은 오직 주 예수 그리스도에게 모두 맡길때에 가능할 수 있다(마6:33, 시16:11)고 도전하라.
C. 이 세상에서 누리는 물질적인 만족은 하나님의 심판아래 있는 영생과 비교할때 무가치하다는 것을 사탄주의자들에게 상기시키라: "사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요?" (마16:26)
III. 사탄주의자들은 기독교의 성경과 신자에 대해 잘못 이해하고 있다는 것을 기억하라.
A. 사탄주의자들이 이해하고 있는 성경관에 대해 도전하라.
1. 그들에게 그들이 의미하는 하나님, 예수님, 죄, 구원등의 것들을 정의하도록 질문하라.
2. 그들의 정의에 단순히 동의하지 않는것에 그치지말고, 그들이 발판으로 삼은 기독교 세계관의 입장에서 어떻게 그 정의를 입증할 수 있는지 도전하라.
B. 사탄주의자들에게 기독교가 진정 무엇을 가르치는지 명백하게 설명하라.
1. 모든 용어들의 뜻을 세심하게, 모호하지않게, 그리고 분명하게 밝히라.
2. 당신이 말하고자 하는 요점을 문맥상 명백한 요절을 갖고 입증하라.
IV. 우리(기독교)가 진리라는 것을 사탄주의자들이 조롱하고 반박할때 성내지(화내지)마라.
A. 충분히 숙고한 토론과 완전하게 입증된 논증을 통해 당신이 합리적이며, 신뢰할 수 있는 사람이라는 것을 사탄주의자들에게 보이라.
B. 사탄주의자들로 하여금 그들이 당신의 충분히 숙고한 모든 논증들에 대해 답변할 수 있으며, 그들이 갖고있는 세계관의 사실을 실증할 수 있기 전까지는 그들의 조롱을 억제하도록 도전하라.
C. 예수님은 기독교인들이 받을 핍박을 인정하셨지만, 하나님의 은혜가 우리를 보호하시고, 진리를 위해 굽히지 않도록 하기위한 필요한 담대함을 주시기에 충분하다는 것을 명심하라. (마10:21-23)
제6부 참고문헌
(영어로 된 목록이라 생략하고 넘어가겠습니다.)
제7부 비교표
(이 부분은 따로 다룰 것이므로 이번 포스팅에선 생략합니다.)
제8부 용어해설
(책 내용중에 꼭 알아야할 용어들로만 요약하도록 하겠습니다.)
I. 사탄이즘의 용어
666 - 짐승의 표는 요한계시록(계13:18)의 신비한 책안에 언급되었다. 사탄주의자들은 이것을 가장 최악의 적그리스도와 동일시하여 상징적으로 사용하고있다.
반도덕적주의 - 17~18세기동안 여러번 유럽과 영국 영토에있는 일부 상위층의 남자들 사이에서 특이하게 유행되었던 한 편향을 가리킨다. 이런 협회 혹은 "클럽"은 "지옥불 클럽"이라고 종종 불려졌다. 이 운동은 권위를 경멸하고, 섹스, 알콜, 도박, 그리고 폭식에 탐닉하며, 또한 기독교를 거부하는 것으로 특정지워진다. 많은 근대 사탄주의는 이런종류의 철학을 따라왔다.
흑색미사(black mass) - 로마가톨릭 미사를 파기하고 신성을 더럽히는 것이다. 한때는 사탄주의와 반도덕주의 사이에 인기있는 특색이었으나 아주많은 사람들이 기독교 예식과 친밀하지 않은 이유로 요즘에는 덜 유행되고 있다. 주기도문을 거꾸로 외우는 것과 성찬식을 모독하는 것은 아직도 유행하고 있다.
네마 나타스(nema natas) - 사탄 아멘(satan amen)을 거꾸로 한 말로, 가장 공통된 암호 메세지다. 거꾸로 쓰는것과 마찬가지로, 간단한 암호를 사용하는 것도 사탄주의의 마술적인 방편이다.
사탄 - 히브리어 말로 "적대자"란 뜻으로 천사 루시퍼가 하나님을 대항하여 모반을 일으키고 마귀들(죄를 범한 다른 천사들)의 대장이 되었다. 비록 사탄주의자들이 사탄의 본질에 대하여 다른 소신을 갖고 있을 수 있으나, 사탄주의자들은 사탄을 숭배한다. 많은 사탄주의자들은 초자연적인 것을 믿지않으며 그들 자신을 숭배하는데, 그들이 감지한 기독교의 자기부인 그리고 자기굴욕이라고 하는것과는 반대의 입장에서 자신들을 "사탄"이라고 부른다. 어떤 사탄주의자들은 감지할 수 없는 어떤 종류의 능력 혹은 힘이 사적인 이익을 도모해 준다고 믿으며, 그 힘을 "사탄'으로 인격화한다. 다른사람들은 사탄이라는 이름의 영적인 존재가 존재하는지 안하는지 알지못하지만, 사탄을 "불러내며" 혹은 "숭배" 하면 성과가 있다고 확신한다.
사탄주의 - 사탄숭배를 구체화한 어떤 종교적인 조직인데, 사탄이란 의미는 여러가지가 될 수 있다. (자신, 자기탐닉, 악, 악마주의, 신화, 악마, 혹은 귀신)
III. 기독교에서 사용되는 용어
성자들의 날 - 11월 1일, 기독교의 연중 행사표에서 신앙을 지키기위해 고생하고 죽은 모든 기독교인들(순교자들) 혹은 예수님의 이름으로 봉사한 특별히 존경받는 사람들을 기억하기위한 기념행사이다.
적그리스도 - 성경 요한일서에는 "적그리스도"란 예수 그리스도를 부인하는 사람이라고 묘사됐다. 다른말로, 기독교 신앙을 부인한는 모든자, 이것과 유사한 인물에 대한 다른 암시들에 대해서, 어떤 성경 해석가들은 예수재림 바로전에 한명의 대 적그리스도가 적그리스도의 전형이 될것이며, 전세게를 통해 신성모독을 강력히 주장할 것이라고 말한다.
신성모독자 - 하나님을 저주하며, 비난하거나 신성을 더럽힌는 자
악마 - 악한 영으로, 하나님에 의해 천사로 창조되었으나, 스스로의 죄로 인해 타락함. 악마에 사로잡힌 자신의 의지에는 상관없이 악마에 의해 지배당하는 것.
이단 - 문자적으로는 수용되고 있는것을 부정하는 교리나 신조이다. 기독교를 대항하는 이단이란, 예를들면 수세기를 거쳐 기독교 교회에 의해 승인된 중심적이고, 명백한 성경의 가르침을 부인하는 교리 혹은 믿음이다.
우상 - 기독교에 따르면, 거짓신을 나타내는 물질적인 형상이다. 영적이고, 무한하며, 어디에나 계시는 기독교의 하나님의 물질적인 표현은 불가능하다.
일신교 - 진정한 한분 하나님을 믿는것. 유대교, 이슬람교, 그리고 기독교는 세계 주요 3대 일신교 종교이다.
IV. 비종교적인 용어
백워드 마스킹 - 음반 생산업계에서 음반 혹은 CD의 한트랙을 거꾸로 장치한는 행위이다. 보통 선전하기위한 수법으로 행해지는데, 어떤사람들은 악 혹은 해로운 사상들을 순진한 청취자의 잠재의식을 통해 그들에게 전달한다고 말한다. 백워드 마스킹이 사람으로 하여금 어떤것을 믿도록 하게한다는 과학적인 증거는 없다.
헤드 뱅잉 - 일부 헤비메탈 팬들 사이에서 흔히 볼 수 있는 행위로서, 자신의 머리를 음악 박자에 맞춰 앞뒤로 난폭하게 계속적으로 휘젓는것을 말한다. 때때로 자신들의 머리를 실제로 벽, 마루, 무대, 혹은 스피커에다 부딪히기도 한다. 어떤 비평가들은 헤드 뱅잉을 신비적인 주제를 담은 록 가사의 영향과 연관짓는다.
헤비 메탈 - 록(락) 음악의 형태로, 불협화음, 고율의 데시벨, 혁신적인 것으로 특정지워지며, 일반적으로 타락, 성(섹스)적인 탐닉, 마약 상습, 그리고 자기만족을 찬양하는 가사들을 사용한다.
신화 - 전통적인 이야기(그것이 사실이든 아니든)로서, 한 집단의 가치 혹은 세계관을 표현한 것이다. 문화적인 사상과 진한 정서, 그리고 신념들이 구체적으로 표현되어 있다.
비학(occult; 밀교) - 문자적으로, 감춰진 혹은 비밀지식으로서, 흔히 역사적인 기독교와 성경적인 계시의 정반대인 심령적인 현상들과 연관되어있는 신비적이고 제식적인 행위들을 가르킬 때 사용되는 말이다.
범신론 - 문자적으로는, "모든것이 하나님이다" 라는 말로, 모든 실재를(물질적이든, 비물질적인 것이든) 신으로 보는 종교적인 세계관이다. 하나님은 모든것이고, 모든것은 하나님이다.
다신교 - 하나 이상의 신 혹은 많은 신들을 믿는것.
미신 - 공공연한 증거와는 상반됨에도, 혹은 집단내에서 수용되고 있는 믿음과는 부합하지 않음에도 불구하고 믿는 종교적인 혹은 신비적인 확신이다.
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http://www.oldfaith.com/00download/02dogma-ethic/01outline.pdf
* 뉴에이지 운동 개관
http://ncpark.ipdisk.co.kr/publist/HDD1/www/others/NewAge.htm
뉴에이지 운동 개관
뉴 에이지 운동 (New Age Movement) ≫≫ 개 관 미국과 전 세계에 걸쳐 급속도로 퍼지고 있는 New Age Movement 는 "세계종교"이다. 이 종교는 '신관'(神觀)과 '우주관'을 신속하고도 극적으로 재정립시
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